文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员）
翻开《西游记》第九十八回，唐僧师徒历经万苦千辛，终于到达灵山圣境。佛祖着阿傩、迦叶二尊者，领唐僧去传经。眼瞧着一众便要修成正果了，不想事情却出现反转，二人竟先向唐僧索要起了人事。
唐僧颇为尴尬，直解释一路苦行，并未准备礼物。二尊者闻言，冷笑道：“好，好，好！白手传经继世，（灵山）后人当饿死矣！”
初看，这一处描写或许是在讽刺封建社会的黑暗现实。然而，当我们抛开阿傩、迦叶二人是否确实藏有贪婪的小心思不说，“白手传经继世，后人当饿死矣”这句话，却也是句实实在在的大实话。
因为没有讨到人事，阿傩、迦叶二人便传了唐僧无字经书。后为燃灯古佛差人拆穿。事情败露后，孙悟空勃然大怒，带着头找如来理论，不想刚进山门，“众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的？”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。”原来，传无字经书的事众人都已经知晓了。
按常理讲，这次佛祖肯定要治阿傩、迦叶勒索掯财之罪，不想佛祖只是微微一笑，回答却令人大跌眼镜：
“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
虽然佛祖口中“东土众生愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨”只是为“东部大开发”编造的借口，但在舍卫国赵长者家念诵三藏真经一遍只得三斗三升米粒黄金，佛祖认为“忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”却也是有着道理在里面。
诚如电影《大话西游》那段经典台词：曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，如今想来追悔莫及，如果上天能够给我一个再来一次的机会，我一定会倍加珍惜。
然而，很多事情很难再有重来一次的机会，假如不懂珍惜的话，人就会频频陷入“后悔莫及”的境地当中。把这个道理推而广之，其实世间任何容易得到东西，人们往往都不懂得珍惜。不管佛祖欲传经东土是出于什么目的（比如顺便捞点外快），有一点却是可以确定的，那就是三藏真经确有“成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方”，如此珍贵的东西，怎能轻易送人？所以佛祖才说：“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。”
当然，“传经工程”之所以要取经团苦历千山万水，最主要的目的还是要他们沿途传播信仰，做灵山“走出去”战略排忧解难的排头兵。这一点我们之前解读文章，也多有谈及，在这里就不再赘述。假如佛祖差人把三藏真经送上东土，想来众生只会认为“我佛慈悲”，主动送经上门很符合佛的性格嘛，人们接受白白得到的“真经”也就变得心安理得起来。如此一来，“真经”最终被人们束之高阁便是可以预期的结果了，这正应了佛祖“众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要”的论断。
颇为微妙的是，虽有佛祖传经东土的口谕，二尊者领取经团二次来到珍楼宝阁之后，仍问唐僧要些人事。唐僧无奈，于是让沙僧取出已经用十四年的紫金钵盂，双手奉上。那阿傩接了，但微微而笑。一旁看管珍楼的力士们，倒跟着起哄二尊者又捞了好处。须臾，阿傩把脸皮都羞皱了，但拿着钵盂的手，始终不曾放下。这让我想到了生活中另外一番情形。在生活中，我们常常因为面子的顾虑，羞于向他人提出需求；同时又因为面子问题，对他人不合理的诉求羞于拒绝。
因此，从某种角度看，所谓人事，也可解为人情世故。人情：即人与人之间的感情；世故：即世上之事，人要懂得世间事的道理。所以在这件事理，错的并不全是阿傩、迦叶，当然也不是唐僧四众，至于孰是孰非，只有见仁见智了。兴许，你读懂了西游，方才读懂了人生。
