《西游记》多处暗示:须菩提即如来,授艺孙悟空,有不可告人目的

《西游记》多处暗示:须菩提即如来,授艺孙悟空,有不可告人目的

首页角色扮演凌霄长生诀更新时间:2024-04-28

不知道大家注意到没有,在《西游记》里面,孙悟空的出身虽奇,但天赋并不能算高,毕竟,和白骨精、蜘蛛精、黑熊怪、多目怪、九头虫、牛魔王等等野生野长、自学成才的野妖精相比,他是有师傅引导才修炼成精的。

孙悟空这位师傅的身份、来历非常神秘;孙悟空出生之前,没有哪路神仙听说过他的名号;孙悟空学艺下山后,他神奇消失,江湖再没有任何关于他的传闻。

仿佛,他的出现,只为一项使命而来——传授孙悟空本事。

这项使命完成,他也就永远蒸发于大千世界中了。

而且,连同他隐居的高山、院观,以及一干弟子,全部消失得无影无踪。

但是,令人觉得奇怪的是,就是这样一个天、地、人三界都无从知晓的一个人,却偏偏有一个樵夫准确地说出了他的名字——须菩提,并且给孙悟空指路。

那么,我们更加有理由相信,这个樵夫,以及他那些弟子,全是他幻化出来的东西,世间并不存在这些人,否则也解释不通他收了这么多弟子,偏偏只有一个孙悟空混出了名堂。

我们也更加有理由相信,他幻化出这些高山、院观、弟子以及樵夫,目的就是要传授孙悟空本领。

孙悟空下山之日,他一再叮嘱孙悟空在江湖上行走不许报出自己名号;并且在孙悟空走后,完全隐藏起了自己——世间再无须菩提此人,可见,他传授孙悟空本领,是怀有不可告人目的的。

即须菩提绝不是他的真实身份。

这也意味着,他一定有个不同寻常的真实身份。

那么,须菩提的真实身份到底是谁呢?

下面就来剥一剥他的皮,揭示出他的真面目——只有做好了这件事,才能真正破解隐藏在《西游记》背后的真相。

须菩提无疑是神通广大的,他仅仅带领孙悟空修炼了七年时间,就让孙悟空拥有了通天彻地之能,把天宫闹得天翻地覆,远胜其他妖精修炼几千年、上万年。

但须菩提却刻意隐藏了自己的身份,生怕孙悟空知道些什么。

我们来看,须菩提在孙悟空跟前是怎么包装自己的。

原著第一回《灵根育孕源流出,心性修持大道生》中说,孙悟空得了樵夫的指引,来到了灵台方寸山,找到了斜月三星洞,徘徊着不敢入洞,突然从里面走出一个仙童,“髻双丝绾,宽袍两袖风”,俨然就是一个小道童。

这小道童对孙悟空说:“你是个访道的么?”

孙悟空答道:“是。”

小道童立刻说:“我家师父,正才下榻,登坛讲道。

看,徒弟既是一个小道童,他又有下榻、登坛、讲道等等一系列作派,那无疑是道教中人了。

后面,须菩提给孙悟空安排进修科目时,有提到:“‘道’字门中有三百六十傍门,傍门皆有正果。不知你学那一门哩?”

然后又大谈请仙扶鸾,问卜揲蓍、采阴补阳,打鼎炼丹等等学问。而这些,都是道教的必修功课。

不用说,须菩提是在以一个道长的身份传授孙悟空法术。

孙悟空对他的个道长身份认不认同呢?

非常认同,并且认同到深入骨髓了。

第十九回《云栈洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心经》中,孙悟空曾对高太公说:“你丈人不曾去请我。因是老孙改邪归正,弃道从僧,保护一个东土大唐驾下御弟,叫做三藏法师,往西天拜佛求经。”

这说明,孙悟空觉得自己追随了唐僧,是“弃道从僧”,即自己之前是道家中人。

而在第二十六回《孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树》中,孙悟空去向寿星央求救活人参果,寿星慢条斯理地说:“我闻大圣弃道从释,脱性命保护唐僧往西天取经,遂日奔波山路,那些儿得闲,却来耍子?”

这也说明,孙悟空在追随唐僧之前,因为他一向以道家中人的面目示人,诸路神仙也都认同了他这一身份。

但须菩提真是一个修道之人吗?

并不是。

一个人,只要您是作假,是在伪装,那么,无论您伪装得多么好,都有露出马脚的地方的。

比如,他要给孙悟空起名字,有提到:“我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“哪十二个字?”祖师道:“乃‘广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉’十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”

看,这广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉等字,可不都是佛家给弟子起名字的常用字吗?

还有,他在传授孙悟空真本领时,对孙悟空说:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,你近前来,仔细听之,当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了,洗耳用心,跪于榻下。祖师云:显密圆通真妙诀,惜修生命无他说。都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。

这“显密圆通真妙诀”,可不就是佛家经典诀语?

还有,原著第二回《悟彻菩提真妙理,断魔归本合元神》中写“祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是:天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。”

这“天花乱坠”出自唐朝般若译《心地观经.序品偈》中“六欲诸天来供养,天华(花)乱坠遍虚空”一语,讲的是云光法师为南朝梁武帝讲诵《涅槃经》时的情景。

“地涌金莲”来自佛祖诞生后步步涌出金莲花的传说。

至于“妙演三乘教,精微万法”,指的是佛教中大、中、小乘教的教义经典。

所以,须菩提必须是一个得道高僧!

实际上,有人根据“须菩提”这个名字,就认为他是佛陀十大弟子之一的须菩提尊者。

这个须菩提尊者的梵名为Subhu^ti ,又称苏补底、须扶提、须浮帝、薮浮帝修、浮帝、须枫。意译为善业、善吉、善现、善实、善见、空生等等。

并且,《西游记》第四十四回中,孙悟空曾被称为“大力王菩萨”,而《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》里有提到,有一尊“大力明王菩萨”,身穿虎皮衣,手持金刚棒,神通广大,能降服龙王及一切魔王,并与须菩提尊者大有缘法。

这就让人愈加相信,孙悟空的启蒙老师须菩提就是佛陀十大弟子之一的须菩提尊者!

但是,在须菩提刚刚出场时,原著其实是有一首诗描述他的身份的:

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;

不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本性任为之;

与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

这“大觉金仙”、“西方妙祖”、“明心大法师”等语,已明确交待清楚了须菩提不但是个佛教大法师,而且“真如本性”——即他就是如来佛祖。

如来佛祖原本居住在灵山的,须菩提幻化出的“灵台方寸山”,就不就是从“灵山”二字阐发而来?

还有,第七十六回的回目《群魔欺本性,一体拜真如》里有“真如”二字,该回书中出现了如来出山收服狮驼岭三魔的情节;第九十八回的回目《猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如》也有“真如”二字,说的是唐僧师徒抵达灵山拜见了如来。

一句话,“真如”,就是指如来佛祖。

由此可见,“空寂自然随变化,真如本性任为之”已经明确交待了须菩提的真实身份就是如来佛祖。

也就是说,在《西游记》神话世界里,并不存在“佛陀十大弟子之一须菩提尊者”这样的说法,没有须菩提这个人,须菩提根本就是如来佛祖变化而来。

特别说一下,孙悟空艺成下山之时,如来佛祖变化成的须菩提叮嘱他,以后无论到哪儿,都不许说出师承来历。

猴子遵守了没有呢?并没有遵守。

第十七回《孙行者大闹黑风山,观世音收伏熊罴怪》里,孙悟空曾向黑熊怪炫耀和卖弄说:“我儿子,你站稳着,仔细听了!我自小神通手段高,随风变化逞英豪。养性修真熬日月,跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道,灵台山上采药苗。那山有个老仙长,寿年十万八千高。老孙拜他为师父,指我长生路一条。”

虽说孙悟空没有直说须菩提的名,但已经泄露了“灵台山”、“老仙长”的讯息,很容易让人联想到灵山上的如来佛祖。

幸好,这黑熊怪被如来佛祖的同党观音菩萨收走了,不然,孙悟空“弃道从释”的这个说法,还有个鬼信啊?

那么,如来佛祖为什么要藏头露尾,变化成道人传授法术给孙悟空?

其实,佛教中人变化成道人出来搞事情可不是一次两次,而是他们的惯用伎俩。

比如说,文殊菩萨就曾指使自己的坐骑狮猁怪变作道士在乌鸡国害人。

这么做的奥妙,大家都懂。

由此看来,如来佛变身道士传授法术给孙悟空的真实用意,就非常邪恶了。

不是吗?练成法术后的孙悟空,活脱脱就是一个破坏之王,如来佛还特地传给了他用以易容伪装的七十二般变化,还传给了他专门用来逃命的筋斗云,还在孙悟空下山之际恐吓说:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”

我们甚至有理由怀疑,孙悟空大闹天宫,根本就是如来佛祖一手策划的。

玉帝的蟠桃园有三千六百株蟠桃树,前面一千二百株,三千年一熟,人吃了成仙了道;中间一千二百株,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老;后面一千二百株,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。

即玉帝每开一次蟠桃会,至少得等三千年。

注意,这个三千年是按天上的日历算的——即天上一日,地上一年。

那么,天上的三千年,那得是地上多少年啊?

如来佛算准了这三千年一次的蟠桃会即将召开,赶紧用天上七天的时间给孙悟空开小灶,教会了孙悟空闹天宫的本事,让他闹去——他可不愿再等三千年时间。

那么,问题来了,如来佛为什么想要孙悟空去闹天宫?

我们来看一看天庭上界的势力分布情况:天有三十三重,玉帝住在第九重,在灵霄宝殿执政,在金阙云宫起居,稳坐龙庭,统领天上、地上、地下三界。

天上众仙,包括住在三十三层离恨天最高层的三清(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊),全都得向玉帝俯身称臣。

三清之下,是四御;四御之下,是五方五老。

关于这五方五老,原著中交待得非常清楚,指的是西天佛老(即如来佛祖)、菩萨、圣僧、罗汉;南方南极观音;东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁;北方北极玄灵;中央黄极黄角大仙。

五方五老之下,是六司、七元、八极、九曜、十都,千真万圣等等。

换一句话说,玉帝统领着天上、地上、地下 “三界”中的所有神、仙、佛、圣、人,以及地狱诸王诸官。

并且,必须指出,玉帝和三清都是道教中的至尊人物。

弄清楚了这层关系,就可以知道,在天界,佛教的地位远不如道教,如来佛祖内心肯定不服。

当然,他也不敢贸然造次,直接跳出来向道教叫板。

理由很简单:造反这种事,赢了就千好百好;输了就万劫不复。

在没有真正摸清玉帝和三清的实力之前,他非常有必要派出个代理人去试一试,投石问路嘛。

于是,孙悟空就充当了“代理人”这个极其不光彩的角色。

为了不让别人从孙悟空身上侦查出幕后人物的身份,他就变身为道士、化名成为了须菩提。

那么,孙悟空闹天空试出什么效果来没有呢?

可以说,试出来;也可以说,没有试出来。

说“试出来”,是身为三清之一的太上老君都没怎么出手,只抛出一个金钢琢,孙悟空就被打翻了,即三清的法力强大到什么程度,根本无法想象。

说“没有试出来”,是孙悟空在天宫的三次闹腾,玉帝都深藏不露,没有出手。

如来佛祖单单知道,玉帝自幼修持,苦历过一千七百五十劫(每劫为十二万九千六百年),功力深厚,但深厚到什么地步,他最终还一无所知(注意,孙悟空大闹天宫时,玉帝被吓得钻进桌底躲藏的形象,是电视剧编造的,不是原著的描述)。

相反,玉帝在孙悟空踢翻炼丹炉后,已对如来佛祖产生了怀疑,异常冷峻地“传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。

玉帝并非没有办法制服孙悟空,他的法力无边无际,高深莫测。

而且,他尚有三清、四御、六司、七元、八极没有动用,但他不考虑动用,让人去找如来佛祖。

这一招非常狠辣,他怀疑是如来佛祖在背后搞鬼,要如来佛祖来交投名状。

如来佛祖经过孙悟空这么一闹,知道自己对抗天庭根本没有什么胜算,只好乖乖领旨,出手把孙悟空镇压住了。

这里,要注意一个细节,如来将五指化作金、木、水、火、土五座联山镇压孙悟空时,原著写:“轻轻的把他压住”。

为什么不*掉孙悟空灭口,而只是“轻轻的把他压住”呢?

因为,如来佛认为孙悟空还有利用价值——自己在天上无法跟玉帝争胜,还可以利用孙悟空在地上帮自己开拓地盘。

所以,他“辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮”,怕孙悟空被饿死、渴死,还专门提供东西给他吃。

那么,如来佛是怎么在下界与道教争夺地盘的呢?

这,就得从接下来唐僧取经的故事分析起了。

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