看史料的过程中，总会看到一个陌生的词汇：斯基泰人。
斯基泰人是谁？他们来自哪里？又消失在何方？
带着这个疑问，我在查阅了一定史料的基础上，做了简单的整理，在这里跟大家分享一下，感兴趣的同学可以看看。
所谓“斯基泰”，是希腊人对他们的称呼。
大约在公元前1000多年前，他们就已定居在欧亚大草原中部的北方。公元前8 世纪末，他们开始向西迁徙，进入小亚细亚半岛。
古希腊花瓶上的斯基泰战士
从公元前7世纪起，在希腊、波斯等文明古国的史书中，就有了有关他们的记载。
他们善于打造锋利的铁制武器，喜欢骑马作战，且战斗力极其强悍。“在公元前第七世纪到第三世纪期间，一直是俄罗斯草原上的主人”。
斯基泰人侵扰农耕民族，抢劫财富，占领土地。当然他们彼此之间也会为了草场、财富和霸权而内斗不止。
斯基泰战士复原图
到了公元前2世纪前后，斯基泰人消失了，取而代之的是其他游牧民族。
一、斯基泰人的身份斯基泰人到底是谁？根据文献记载和考古发掘得知：
他们身材高大健壮，蓝眼隆鼻，留着胡须，喜欢戴着尖顶且帽檐过耳的帽子，上身穿着宽大的衣服，下身穿裤子，总是随身携带弓箭，与心爱的战马形影不离。
古希腊历史学家希罗多德，在《历史》一书中（第四卷）写道：接触他们的人，没有一个能够逃脱；而如果他们打定主意不被发现，那就没有一个人能捉住他们。
斯基泰弓箭手
骑马和射箭，是斯基泰人给以希腊为代表的的文明国家最深刻的印象。他们娴熟的骑术、快速的机动能力和精准的射术，让希腊人颇为惊讶。
希罗多德在《历史》第四卷中称他们为“马上弓箭手”，在雅典，“斯基泰人”和“弓箭手”两个词可以相互代替。
因此，古希腊人认为，斯基泰人是真正意义上的游牧民族。
“他们并不修筑固定的城市或要塞，他们的家宅随人畜迁移，而他们又是精于骑射之术的。他们不以农耕为生, 而是以畜牧为生。他们的家就在车上….”
不过，基于血统的角度，“斯基泰人”到底是谁，似乎没有准确的答案。目前能得到语言学家考证的，是使用的语言属于印欧语系伊朗语族。
骑马的斯基泰人
古希腊学者笔下的斯基泰人，并不是现代意义上民族的称呼，更像是一种“游牧人群共同体”，是对黑海北岸乃至中亚所有的游牧民族群体的泛称。
他们尽管都属于欧罗巴人种，但不同地域的斯基泰人，在形貌、生活方式、宗教习俗有些许差异。
二、斯基泰人历史概述在希罗多德的《历史》中, 详细地介绍了斯基泰人的起源，当然，描述具有很强的浪漫主义神话色彩。
斯基泰人的祖先是一位叫塔尔吉塔欧斯（Targitaus）的男子, 系宙斯和第聂伯河河神的女儿结合所生。塔尔吉塔欧斯有三个儿子，即里波克赛司（Lipoxais）、阿尔波克赛司（Arpoxais）和克拉科赛司（Colaxais）。
在他们统治的时期，一些用黄金制造的锄、轭、斧和杯子从天上落到斯基泰人生活的土地上。
长子里波克赛司看到之后，便想去捡这些黄金工具，但是当他走近时，黄金突然燃烧起来，于是他便躲开不敢去动了。次子阿尔波克赛司走上前去想拿时，黄金仍在燃烧。
斯基泰黄金发篦（局部）
不过，幼子克拉科赛司走近这些黄金工具时，火却熄灭了，于是他便把黄金带回了自己的家。两个哥哥看到这种情况之后,，便同意把全部王权交给他。
后来，斯基泰人分成四个较大的部族。
其中，奥卡泰伊族（Auchatae）是长子里波克赛司的后裔；卡提亚洛伊族（Catiari）和特拉司披耶司族（Traspies）是次子阿尔波克赛司的后裔；帕喇拉泰伊（Paralatae）的王族则是幼子克拉科赛司的后裔。
尽管这只是个神话故事，但我们似乎可以推测，斯基泰人最初可能由三个部落组成，而王族都是幼子的后裔。
斯基泰人在公元前9世纪以前，可能生活在阿尔泰山地区。公元前8世纪中叶，周宣王征伐猃狁、西戎，后者可能压迫斯基泰人西迁。
他们到达高加索和黑海北岸后，驱赶了当地的土著辛梅里安人，大部分人选择留了下来。
一部分人继续西迁，侵入了多瑙河流域，并在多瑙河右岸定居下来。还有一部分在追击辛梅里安人时南下，到达了小亚细亚和伊朗高原西北部。
斯基泰人的扩张
斯基泰人的突然出现, 使当地的民族感到非常震惊。
公元前653 年, 米底（古伊朗王国）国王卡什塔里提远征亚述，斯基泰人乘机进攻米底，米底战败，卡什塔里提阵亡。
米底与波斯
斯基泰人统治米底28年，直到公元前624 年, 米底新国王库阿克撒列斯击败斯基泰人，并将其赶出米底。
公元前625 年, 斯基泰人入侵叙利亚。
其势力范围甚至到达埃及边境，逼得埃及法老萨姆提克一世（公元前664 —前610 年在位）被迫与其签订协议，以阻止其进一步南侵。
公元前514 年，波斯帝国皇帝大流士一世征服了整个近东后，决定发兵讨伐那些侵扰帝国北部地区的斯基泰人。
大流士一世
斯基泰人国王提尔苏斯率领斯基泰各部进行反抗。
他们并没有与波斯军队直接短兵相接，而是采取了游击战术。波斯军队因为不熟悉地形，几次遭到斯基泰人的重创，最后无功而返。
紧接着，斯基泰人步入了全盛时期，希腊边境的城邦被迫每年向斯基泰人纳贡以免遭劫掠。
到了大约公元前4 世纪中叶，斯基泰人开始衰落。公元前2世纪左右，斯基泰人被萨尔马特人排挤到今天的克里米亚。
哥特人
公元2世纪前后，斯基泰人被哥特人所灭。其残部最后在迁徙中与其他民族融合，成为今天乌克兰、塔吉克等民族的祖先。
三、斯基泰人的社会在斯基泰人的王国中，国王拥有最高权力。
王国由四大行政区组成，每个行政区设有长官，负责司法、税务等工作，行政区里都有很多以氏族部落为主体的村落，战斗时便是一个作战单位。
准备战斗的斯基泰人
斯基泰人保持着部落生活方式与家长制度，国王和各级首领都采用世袭制。战争时全民皆兵，以多*敌为光荣。
据说，在*死最先遭遇的敌人后，斯基泰人要生饮其血。在战场上*死敌人的人，要向首领献上敌人的首级，因为这是分配战利品的唯一凭证。
*死敌人的战士，会受到长官的宴请。而没有建立功绩的人，不仅喝不到酒，还要坐在另席上遭受污辱。
饮酒的斯基泰人
当成千上万的牲畜把各村落周围的牧草吃尽时，斯基泰人不得不寻找另一块水草丰美的地方。因此，他们被认为是“世界史上最早的典型骑马民族”。
当然，在希罗多德的记载中，斯基泰人除了进行游牧外，还会农耕和渔猎，这一点跟“林木中的蒙古人”有异曲同工之妙。
斯基泰人也会跟周围的邻居，尤其是黑海北岸的希腊殖民城市进行通商活动，但更多是抢劫和勒索。他们输入的主要是纺织品、金银宝石装饰品、葡萄酒、橄榄油等，同时他们也输出谷类、皮革和奴隶。
斯基泰人
斯基泰人最初信奉自然神，在进入俄罗斯南部草原后，受到了希腊人的影响，开始信奉帕倚欧斯、塔比提、阿列斯和戈伊托叙洛斯等神，相当于古希腊人信奉的宙斯、提亚、阿瑞斯和阿波罗等神。
斯基泰人每年都举行大型的祭祀活动，他们一般不修建神殿或设立祭坛，但是在各地都设有战神阿列斯的祭祀场。
那是用柴堆成长、宽各三“斯塔迪昂”（一“斯塔迪昂”约合185 .2 米）高的台子，三面陡峭，只能从一面登上去。
台子顶部立置一把铁刀，即阿列斯神的神体，每年除了向这柄铁刀供奉牛、马牺牲外，还按1 %的比例处决战俘，以其血做祭礼。
斯基泰人有自己的巫师，用柳枝进行占卜。历代斯基泰君王每年还对相传上天赐给克拉科赛司的那些金器进行祭祀、奉献牺牲, 祈求神器保佑。
四、斯基泰人的文化斯基泰人虽然没有文字, 但是他们却创造了独特的文化，特别是在艺术方面，是草原文化和草原艺术的典型代表。
由于斯基泰人游牧的特性，他们不可能修建辉煌的建筑，他们的艺术体现在其他方面：
个人戴的帽子、耳饰、颈饰、手镯、金带，供战斗用的弓箭、短剑、斗斧、甲胄, 马鞍、马蹬、辔头等马具, 还有毛毯、花瓶等日用品和装饰品。
这些物品的做工极其精美，作为装饰的花纹和图案大都以动物为主题，但风格不是简单的写实，在写实的同时透露出一种奇异和细腻。
斯基泰工匠极为擅长雕刻金属。他们在金子、黄铜和铁上面工作，使用一种类似铸型、锻造以及与其他材质合并的综合技术。
这些并不需要大量的设备，而且西伯利亚的金属矿石非常丰富，但却需要技术。
斯基泰黄金带饰
日本东洋史学家江上波夫评价道：
当斯基泰美术被创造出来的时候，可能它并非起源于这种动物花纹所含的宗教意识和象征性魅力。这种美术之所以风靡于斯基泰，也是顺应人们渴望把武器、马具、装身具装饰华丽的心情。这种美术的实用性, 也反映了斯基泰实利主义以及斯基泰文化普遍特征的一点。
在斯基泰人的作品中，常表现动物之间殊死搏斗的场面。
常常像盘根错节的蔓藤一样缠绕在一起….或表现断肢少翅的鸟，或表现被豹子、黑熊、灰色大鸟捕捉住的鹿和马，牺牲者的躯体常常是完全卷成圆形。
蜷成圆形的金豹
斯基泰艺术，极大地影响了周边地区的文化。
大约公元前4世纪~前3世纪，斯基泰艺术就已经传播到东起蒙古高原及其附近地带，西达多瑙河流域的欧亚大陆干燥地带及其周边地区。
他们的动物风格，后来发展形成了萨尔马特人的彩饰风格，后来又被哥特人所吸收，进入了中欧，在中世纪时又传入了斯堪的纳维亚半岛，从而传播到了北欧，成为欧洲艺术的典型特征之一（全文完）。
