都说人生如戏，这话一点不假，蒲松龄的《聊斋志异》中就记载了这么一个离奇的故事：
话说康熙时期在山东安丘，有一个大才子名叫张贞，文行兼优，精通书法篆刻，还曾经拔贡，就是被地方官推荐到中央任职，《青州府志》中还有他的传记。
他有一次卧病在床，忽然看见自己的心头爬出来一个小人，穿戴都是读书人的样子，但是却像戏曲演员一样做出动作，张口唱出昆山曲调，声音清澈好听，奇怪的是他唱出来的戏词和自己的姓名籍贯，乃至平生遭遇，都是一模一样。四出戏唱完以后，他吟着诗消失了。
病好以后，他还能记得那些戏词，时常向人说起。
与张贞和蒲松龄同时代的另一位大才子王士禛在《池北偶谈》中也记录了这个故事，铸雪斋钞本的《聊斋志异》在本文后录有清胶州人高凤翰的附则，说他曾亲自问过张贞此事，说张贞曾把戏词全部写下来，但他嫂子以为是不详之言，将其全部焚毁，就没有能流传下来，只还依稀记得一首词：
诗云子曰都休讲，不过是都都平丈，全凭着佛留一百二十行。
【相传一村塾师教小学生读《论语》，有好多字不认识，读“郁郁乎文哉”为“都都平丈我”。
村塾中有教小学生的书籍 ，名《庄农杂字》。其开章云：“佛留一百二十行，惟有庄农打头强。”】
但是此事究竟是张贞病中出现的幻象，还是朦胧中的梦境，还是为了耸人听闻而虚辞其事，实在已不可探究，或许就像这人生一样，真中有假，假中有真吧。
特录原文如下：
安邱张贡士，寝疾，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作俳优状。唱昆山曲，音调清澈，说白自道名贯，一与己同；所唱节末，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没。张犹记其梗概，为人述之。
