老天很公平，有些人长得不漂亮，也不英俊，可是与她（他）接触的人都很喜欢她（他）。
有一种喜欢，叫做看起来很舒服。
一、让人看起来很舒服也是一种能力，强大到男女老少都能通吃的能力。
很多人会怀疑，觉得自己不是百元钞票，不能让所有人喜欢。其实，你只是忘了这种能力，当你追逐金钱梦幻中迷失了方向时，遗忘了很多。
让别人看着舒服的能力，你经历过吗？
可能是月夜一个真诚的眼神，可能是阳光下一句走心的提醒，可能是风雨中一次刻骨铭心的相遇，就遇到了那个人。
一个看起来很舒服的人，衣着不一定华丽，谈吐不一定慷慨，也不一定给你什么物质馈赠，就是让人看着舒服。
看着舒服，是一种无意做好却让人认可的感觉，不做作，不虚饰，不张扬，很自然。
想想每个人的幼年，大多数都是让人看着很舒服的模样，奶声奶气却魅力四射。
《道德经》破解这种婴儿状态：含德之厚，比于赤子，毒虫不螯，猛兽不据，攫鸟不搏。
老子明确地告诉人们，复归婴儿的意义，是返朴归真，是道法自然。
罗马历史上就有记载，母狼抚养大的双胞胎长大后建立了罗马城。母狼会咬死成年人，却用乳汁喂养了人类的幼儿。
我是人不是狼，更喜欢碰到孩子，尤其是五岁以下的孩子，不为别的，就是看着舒服。
有时我会静静地观察，孩子奶胖的小脸蛋，就如同看一块活动的宝石。看着孩子清澈的目光，沉迷于一片树叶，一片飘浮的云，看起来很舒服。
我也会追随着孩子脚步，看着孩子与一条狗游戏，与一只猫打架，看起来很舒服。
不要无视幼儿的能力，孩子们都是天才的语言大师，很轻易的就学会了周围人说的话，这看起来真的很舒服。
幼儿也是天才的画家，天马行空的自由笔触，让毕加索感叹，看起来很舒服……
孩子与孩子需要游戏，成年人与孩子也需要交流，成年人与成年人需要彼此读懂。
二、能读懂别人，是从野蛮进化到文明的能力。
《道德经》不只是讲高深莫测的天空，讲述“道”的恍惚幽远，也详细告诉我们读懂婴儿的意义。
读懂婴儿，会发现婴儿有力的小手和惊喜呐喊，孩子可以为没奶吃而哭可以为一个手势而大笑，这是形神统一。他们有柔软的四肢却有巨大的潜力。
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”
读懂赤子之心，就明白了每一次呼吸的自然纯真，生活琐事焦虑甩到身后。
读懂赤子之心，就明白了淡泊恬静，可以为一轮明月举杯，为荷塘祝福，能安然淌着口水入睡。
读懂别人，这是人类进化中很好的能力。当第一个原始人学会钻木取火，读懂他的人慢慢遍布大地，篝火四处燃烧，烤羊肉味飘向四方，人类告别了茹毛饮血。
当仓颉在地上划出日月星辰和人的文字符号，读懂的人告别了结绳记事的蛮荒纪元。
如今我们如千年之前的老子一样沉思，阅读我们的童年，阅读所有童真的心。推而广之，你用纯朴的双眼观察周围的人，看出大多数人也不过是长大的和没长大的孩子，你会读出很多趣味，
你会读出自己的宽容，领悟老子的人生三宝为什么是“慈”“俭”“不敢为天下先”。
慈，就是慈爱、关爱，爱人如已。因为慈爱而生出的勇敢，才更有持久有力。
你会明白凌晨三点在寒风中扫街的大叔为什么坚持不懈，在红灯前焦急等待过街的快递员为什么热汗淋漓，在车流逆风中挺拔站立的交警为什么目光如炬……
俭，就是节约，就是环保，就是推已及人不再浪费，给子孙后代留下生存空间，留下生机和活力。
不敢为天下先，就是读懂了人生，不再计较他人，懂得了妥协懂得了退让。懂得了谦和待人，服务大众。
三、赞美别人，非常必要。拒绝别人，也很重要。
这个时代，不会赞美别人，恐怕恋爱都谈不出温度。
《道德经》讲：美言可以市尊，美行可以加人。
不管你是在单位上班，还是经商创业，总得学会说话。良言一句三冬暖，真诚地赞美别人会获得人的好感，也收获尊重。
《道德经》讲：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
面对各种各样的人各样的事，有时会很心烦，兵来将挡水来土屯总会有应对的办法。
读懂人生，就会明白，成年人不能再用好人坏人来衡量这个世界。
最开始我们的电影很脸谱，只用三分钟就能看明白谁是主角，谁是反派。后来的影视告诉我们，比推理小说更复杂的是人心难测。
有些人的经历让他走向自闭、自卑，你恰到好处的赞美，会让他们感到被理解肯定，很可能打开一扇关闭的心门。
如同阳光一样，照亮四方，给善人光明，也给不善人温暖。诚信的人信任他，犹豫不决的人也给他信任支持。正能量极可能因此从垃圾堆中从烂泥塘中滋生，成为松柏或者莲花……
这世界也是复杂的，单纯的赞美不能解决所有的问题。有些人与狡猾、奸诈、欺骗永久为伍，这时勇敢地说不，也很重要。
“夫轻诺必寡信，多易必多难”，那些满嘴跑火车给人承诺的骗子，岂能与之同流合污。
郑重的承诺需要踏实的付出为代价，只有不想付出的人才会顺口乱答应别人。
懂得赞美别，也懂得拒绝别人，方能愉悦前行……
