金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良镛，生于浙江省海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。“香港四大才子”之一。2018年10月30日，金庸在香港逝世，享年94岁。
金庸作品所处历史年代及金庸作品对联：
上联：
1《飞狐外传》——清乾隆年间（创作时期：1960年）
2《雪山飞狐》——清乾隆年间（创作时期：1959年）
3《连城诀》——没有明确的年代背景（创作时期：1963年）
4《天龙八部》——北宋（创作时期：1963年）
5《射雕英雄传》——南宋（创作时期：1957年）金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
6《白马啸西风》——没有明确的年代背景（创作时期：1961年）
7《鹿鼎记》——清康熙年间（创作时期：1969年)（封笔之作）
下联：
8《笑傲江湖》——没有明确的年代背景（创作时期：1967年）
9《书剑恩仇录》——清乾隆年间（创作时期：1955年)－－第一部小说
10《神雕侠侣》——南宋（创作时期：1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲
11《侠客行》——没有明确的年代背景（创作时期：1965年）
12《倚天屠龙记》——元末（创作时期：1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲
13《碧血剑》——明末（创作时期：1956年）
14《鸳鸯刀》——大约为清乾隆年间（创作时期：1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
15《越女剑》——春秋（创作时期：1970年）短篇武侠小说，发表于1970年1月《明报晚报》上。
没有明确的年代背景，如果要用金庸的话来说，那就是“没有时代背景的故事恰恰证明该故事可以发生在任何年代”。不过也有人经过严密的考证认为：《笑傲江湖》、《侠客行》可能是明朝年间的故事，《连城诀》大概是清朝年间的故事。但因为这只是推论，故没有列在上面。
金庸小说因其独特的经营，品味自是有其不凡之处。其中漫画家姜云行和王司马的插图，的确为金庸小说添色不少。大陆版本金庸作品大都是姜云行和王司马两位先生所作。此二人画风迥异，并称一时瑜亮。在笔法上王司马注重写意，姜云行扁好工笔；在构图上，王司马更讲究整体均衡，姜云行扁好把重心放在图案上部。王司马多选择恋爱或喝酒的场景，人物活动多在山中或酒店进行；姜云行多选择山中平地或村外开阔地带的打斗场面，人物常有凌空动作，哪怕是被抛向空中。
二人做画风格
笔法上：姜云行偏工笔，注重人物、事物细节刻画。王司马多写意，泼墨、留白较多。
构图上：姜云行偏好把重心放在图案上部，插图所述事件的主体多位于图画的上方。王司马的构图则整体较为均衡。
选材上：姜云行的插图中打斗场面较多，背景多发生于野外开阔地带，人物常有凌空动作。王司马较多地选择了恋爱或喝酒场景，插图中室内场景比较多。
姜云行为金庸小说作画计有6部，它们为《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《连城诀》、《鹿鼎记》。
王司马先生作品包括《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《侠客行》（附《卅三剑客图》）、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》、《越女剑》。
下面由小编整理的各部经典小说插图，谨请欣赏。
《笑傲江湖》
王司马绘图
第一回 烧饼馅子
那小乞丐吃了一口烧饼,忽见那死尸站了起来,两根钢构兀自插在他腹中。那小丐大吃一惊，不敢稍动，只见死尸弯下双腿，伸手在地下摸索，摸到一个烧饼。
第二回 荒唐无耻
忽见一条马鞭从轿中挥将出来,卷住王万仞左腿,将他身子甩飞,夺了他手中的墨剑.花万紫白剑出鞘,往马鞭上擦去,轿中突然打中了她手腕。
第三回 不求人
谢烟客携着小丐，只向僻静处行去，来到一条小河边上，见四下无人，放下小丐的手，拔出闵柔的白剑在他颈中一比，厉声问道：“你到底是受了谁的指使？若有半句虚言，立即把你*了。”
第四回 抢了他老婆
那少女拿起匙羹，在碗中舀了一匙燕窝,向他嘴中喂去。那少年张国吃了,又甜又香,说不出的受用。那少女一言不发，接连喂了他三匙,身子却站在床前离得远远的。
第五回 丁丁当当
水畔杨柳茂密,将一座小桥几乎遮满了,小船停在桥下,像是间天然的小屋一般。丁当钻入船舱，取出两副杯筷,一把酒壶，再取几盘花生、蚕豆、干肉,放在石破天面前。
第六回 腿上的剑疤
石破天两只长柚向长剑上挥了出去。只听得喀喇一响,呼的一声,王万仞突然向后直飞出去,砰的一声，重重撞在大门之上。
第七回 雪山剑法
石破天笑道:“你们少了一个人,比不成剑,我和白师傅联手,凑个兴儿。不过我是不会的,请你们指点。
第八回 白痴
长江中风劲水急,两船瞬息间已相距十余丈,丁不三轻功再高，却无法纵过去。那个船轻舟疾行,越驶越远,再也追不上了。
第九回 大粽子
丁不四危急之中灵机一动,双掌悠地上举，掌力向天上送去，石破天便也双掌呼的一声，向上拍出,两人四张对着天空，你瞧瞧我，我瞧瞧你。
第十回 太阳出来了
阿绣拿起那把烂柴刀，缓缓使个架式，跟着横刀向前推出,随即刀锋向左掠去，拖过刀来，又向右斜刺。
第十一回 毒酒和义兄
石破天已听到两人先前说话,便道:“这里野猪肉甚多，便十个人也吃不完,两位尽管大吃便了。”那胖子笑道：“如此我们便不客气了。”
第十二回 两块铜牌
众人听那人话声中气充沛，都是一惊，一齐回过头来只见教丈外站着一个汉子，其时东方渐明，瞧他脸容，似乎年纪甚轻。
第十三回 变得忠厚老实了
石破天敫动之下，扑上前去搂住了她的双臂,叫道:“妈妈妈妈你真是我的妈妈。”闵柔回手也抱住了他，叫道:“我的苦命孩儿！”
第十四回 关东四大门派
高三娘子弯腰避开软鞭，只听得众人大声惊呼，跟着便是头顶一紧，息不由主的向上空飞去，原来丁不四软鞭的鞭梢己卷住了她发髻,将她提向半空。
第十五回 真假帮主
闵柔微微仰头瞧着儿子,笑着说道:“昨日旱晨在客店中不见了你,我急得什么似的,位爹爹却说,倘若有人暗算于你,你或者准以防备,要说将你掳去,那是再也不能了,他说到长乐帮来打听打听,定能得知你的讯息,果然是在这里。”
第十六回 凌霄城
只见前面一座山峰冲天而起,逢顶建着数百间房屋，屋外围以一道白墙。白万剑道:“石庄主，这就是凌霄城了。僻处穷乡，一切俱甚粗简。”石清赞道:“雄踞绝顶，俯视群山,‘凌霄’两字，果然名副其实。”
第十七回 自大成狂
史婆婆居中往太师椅上一坐，冷冷的道:“将这些人身上的铐镣都给打开了。”
第十八回 有所求
谢烟客渠嘿嘿冷笑，一双目光直上直下的在石中玉身上扫射。石中玉只吓得周身俱软，魂不附体。
第十九回 腊八粥
龙岛主道:“各位远道光临,敝岛无以为敬。这碗腊八粥外边倒还不易喝到,其中最主要的一味‘断肠蚀骨魔心草”。请,请,不用客气。”说着和木岛主左手各端粥碗,右手举箸相邀。
第二十回 侠客行
石破天转身向石壁瞧去，不由得骇然失色。只见石壁上一片片石屑正在慢慢跌落,满壁的蝌蚪文字也已亡零八落,只胜下七八成。
第二十一回 我是谁
便在此时，白自在已将史婆婆接住，没想到这一飞之势中，包含着石破天雄浑之极的内力，白自在站立不定，退了一步，喀喇一声，双足将甲板踏破了一个大洞，跟着坐倒，却仍将史婆婆抱在怀中，牢牢不放。
《白马啸西风》
李文秀转过身来见眼前那人是个老翁，身上穿的是汉人装束。李文秀道：“老伯伯，你叫什么名字？这里是什么地方？”
《越女剑》
阿青横棒挥出，白猿的竹棒落地。白猿一声长啸，跃上树梢，接连几个缘纵跃，已窜出十数丈外，但听得啸声凄厉，渐渐远去。
《鸳鸯刀》
袁冠南和萧中慧使到第九招‘碧箫声里双鸣凤’时，双刀便如凤舞鸾翔，灵动翻飞，卓天雄哪里招架得住？
我国版画有很悠久的历史。最古的版画作品，是汉代的肖形印，在印章上刻了龙虎禽鸟等等图印，印在绢上纸上，成为精美巧丽的图形。版画成长于隋唐时的佛画，盛于宋元，到明末而登峰造极，最大的艺术家是陈洪绶（老莲）。清代版画普遍发展，年画盛行于民间。咸丰年间的任渭长，一般认为是我国传统版画最后的一位大师。以后的版画受到西方美术的影响，和我国传统的风格是颇为不同了。
《三十三剑客图》即是清咸丰年间任渭长的有名的作品之一，据《唐宋传奇小说》绘制，是我国古代著名的木版画。金庸曾为其作传，从中亦可看出金庸武侠中各色人物的影子。
一 赵处女
自古以来吴越和楚国多出死士和侠客，越女剑的故事出自《吴越春秋》，白猿的传说启发了后世很多武侠作者，描写刻画愈来愈细腻传神，金庸小说《倚天屠龙记》中也有一只通灵的白猿。
二 虬髯客
《虬髯客传》属于唐末传奇小说。杜光庭撰，共一卷。本篇写李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家伎红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，风尘三侠之一，本名张仲坚。据说他原是扬州首富张季龄之子，出生时父嫌丑欲*之。获救从师于昆仑奴，性情豪爽而有识人之明，原本有意于红拂（隋臣杨素家伎)，得知红拂嫁于李靖后，三人结为兄妹，後同至太原，通过刘文静会见李世民（即唐太宗）。虬髯本有争夺天下之志，见李世民器宇不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。
三 绳技
“绳技”的故事出唐人皇甫氏所作《源化记》中的“嘉兴绳技”。《绳技》类似民间杂技和大型魔术，金庸考察说是群众催眠术，不知是否如此，真是神奇啊！《聊斋志异》也有一则《偷桃》的故事，更加精彩传神，富有极强的艺术感染力。
四 车中女子
这故事也出《源化记》，《车中女子》类似《聊斋志异》中《局诈》的故事，都是设局坑害无辜的人，若是被骗去钱财还是万幸，像《车中女子》几乎有性命之虞！故事中骗人伎俩好似戏文一样精彩，声情并茂，须知骗术也需要高超的演技哦。
五 汝州僧
这故事《太平广记》称出于《唐语林》，但段成式的《酉阳杂俎》有载，编于“盗侠”类，文中唯数字不同。《汝州僧》和《车中女子》都是大盗的故事，这种人亦侠亦盗，亦正亦邪，行事透着神秘怪异，我翻译的《里乘》也有一则盗侠的故事，还有些类似虬髯客的结局，在附录中一并录出！
六 京西店老人
这故事出自《酉阳杂俎》。《京西店老人》是剑侠的故事，这类风尘异人古代典籍甚多，不胜枚举！
七 兰陵老人
这则故事也出自《酉阳杂俎》。《兰陵老人》也是风尘奇侠，同时能舞七剑，也是古时剑客一流！
八 卢生
《酉阳杂俎》中记载的卢生故事，假术士遇到真盗匪，唐山人迹近无赖，只是仗着武功欺人，所以称不上侠客！
九 聂隐娘
聂隐娘故事出于裴铏所作的《传奇》。原著中聂隐娘是真女侠，能识人择善处地！侠客之间斗法也很精彩，老尼也是近乎神仙一流的隐士，《聂隐娘》不仅是代表了中国古代传奇武侠风格的巅峰之作，更是近代武侠小说创作效法之最高典范！
十 荆十三娘
这故事出自《北梦琐言》。《荆十三娘》说的是一位路见不平，拔刀相助的热肠女侠，又有钱武功又高，只是丈夫刚死就与人同居，似乎于礼不符，侠盗之辈行事到底与常人不同啊！
十一 红线
《红线传》是唐末袁郊所作《甘泽谣》九则故事中最精采的一则。《红线女》与聂隐娘行迹相仿，都是救主于危难之中，且不贪图富贵，功成身退，令人敬佩！
十二 王敬宏仆
故事出康骈《剧谈录》，篇名《田膨郎》。《王敬宏仆》乃江湖异人，身若游龙，来去如风，追捕大盗，机智无双，盗玉枕的田膨郎也是任侠之辈，遇到开明的皇帝真是幸运啊！
十三 昆仑磨勒
《昆仑奴》也是裴铏所作。裴铏作《传奇》三卷，原书久佚，《太平广记》录有四则，得以流传至今。《聂隐娘》和《昆仑奴》是其中特别出名的。《昆仑奴》若非替主人谋划盗得红绡女子，恐怕一生默默无闻了！这个异人能够为主人分忧，但是行事未免荒唐之极，红绡女子也非贞洁之辈，崔生幸亏遇到了大度的郭子仪，否则难免*身之祸！胆量确实不小啊！
十四 四明头陀
这则故事原名《许寂》，出孙光宪的《北梦琐言》，其实包含了三个故事，可惜故事性不强，所记的异人侠士也都是莫名其妙，不知所云，只是单纯的卖弄剑术，格调不高！
十五 丁秀才
这则短故事也是孙光宪记于《北梦琐言》之中。《丁秀才》不知何许人也，倏忽来去，日行千里，比起王敬宏的仆人又有所长！
十六 纫针女
这故事出自见《剧谈录》。《纫针女》是奇女子，天真烂漫，甘于贫困，盗玉珠不为贪财，只为打赌娱乐，她把玉珠置于大雁塔顶，看她身手敏捷，如飞鸟腾云一般顷刻上下，真是人不可貌相啊！
十七 宣慈寺门子
这则故事出自王定保的《唐摭言》。《宣慈寺门子》难得之处在于看门人于平淡之中透着不凡，这么一个好打不平的任侠之人居然只是甘于平凡，尤为令人刮目相看，不知他是如何安身立命，存于世间？真是一个谜啦！
十八 李龟寿
这则故事出自皇甫枚的《三水小牍》。《李龟寿》式的故事在中国历史不胜枚举，都是刺客被派去刺*贤人，刺客不但未*他反而提醒甚至保护被刺*者，有的刺客不惜自*谢罪！最著名的，当是春秋时晋灵公派去刺赵盾的鉏鸒。
十九 贾人妻
这则故事出自薛用弱的《集异记》。《贾人妻》中的女侠可谓心狠手辣，为了割舍情丝眷恋竟然在给亲生孩子喂奶之后将他*死，然后飘然而逝，不留后患，也非常人之举！后来《聊斋志异》中的《侠女》也是模仿这个故事而作，却比此妇可敬可爱许多啦！
二十 维扬河街上叟
这则故事出自《剑侠传》。《维扬河街上叟》扶危济困，急人之难，是真正的侠客！不仅武功高强，还深谙天道，令人钦佩！
二十一 寺行者
《寺行者》原名《韦洵美》，“寺行者”的故事原出宋人无名氏的《镫下闲谈》，原题“行者雪怨”。 这名寺行者在僧院中任杂役达二三十年，身有惊人艺业但却深藏不露，倒有点像天龙八部中少林藏经阁里那位无名老僧。
二十二 李胜
《李胜》出自宋吴淑《江淮异人录》。明《剑侠传》也有辑录。讲述了书生李胜夜行六百里为朋友取书籍和教训怠慢他的道士的故事。《李胜》行迹类似丁秀才，看他报复轻视自己的道士似乎不是胸怀雅量之人！
二十三 张忠定
张咏，自号乖崖，山东鄄城人，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，死后谥号忠定，所以称为张忠定。宋人笔记小说中有不少关于他的轶事。他是三十三剑侠中唯一一个不会武功的传奇人物！看他的断案有如包龙图一般神明，然性格怪僻，刚直清高！让人听闻他的事迹就有种相见恨晚的感觉！而且他还是钞票的发明者！
二十四 秀州刺客
本文出自《宋史·张浚传》。《秀州刺客》的故事与李龟寿相仿，也是一位义士，不忍*宋朝名将张浚而遁去，而张浚也*了一个死刑犯冒充刺客以保全他性命，都是有情有义的男儿！
二十五 张训妻
出自宋吴淑《江淮异人录》。《张训妻》甚为怪异，作为妻子忠于丈夫，偏偏又是一位异人，可是张训竟然将之*害，作为异人甘心受戮，也是醉了！就是蒸人头而食一幕令人瞠目，天下之大无奇不有！
二十六 潘扆（yǐ）
出自宋马令《南唐书》卷二十四的短篇文言武侠小说。明《剑侠传》也有辑录。《潘扆》是剑客的故事，其人又有些狂士风采，爱炫耀奇术，不过也是个孝子，被异人看重传授奇术也是理所当然。
二十七 洪州书生
出自宋吴淑《江淮异人录》。《洪州书生》中令人惊奇的是化尸水，后来金庸在他的小说《鹿鼎记》中也借用了古代的传说，到底有没有这种神奇的药水，估计化学家和黑社会一定会非常感兴趣，一笑！
二十八 义侠
这故事出自《源化记》。《义侠》也是刺客不*义人的故事，总之做好事自有好报，冥冥中天意早定！
二十九 青巾者
本文出自《青琐高议》。《青巾者》看好打不平的侠客大快朵颐吃着人肉，不禁令人心惊胆颤，吃完销骨毁迹虽是对待仇人也觉心狠手辣了！
三十 淄川道士
本文出自出《诚斋杂记》。《淄川道士》中女剑客不知为啥舍情郎来追求陌生的姜廉夫，情郎吃醋前来报仇，女侠不敌躲避唤出大boss来对抗，真是“髑髅尽痴，剑仙如斯”！这则故事当是讽刺世人色令智昏，三个剑侠都不是好东西！
三十一 侠妇人
这则故事出自洪迈的《夷坚志》。《侠妇人》看那妇人也应是剑客一流，不知为何自己不出面护送情郎南归，偏要借助虬髯汉子，可能她自己功夫不济，但她心机很深，那件衲袍内藏金叶，而且也能要挟虬髯客，不知道妇人和虬髯客到底是啥关系？总之透着一股神秘！
三十二 解洵妇
取材于《剑侠传》中的《解洵娶妇》。《解洵妇》中丈夫喜新厌旧、忘恩负义，嫌弃患难与共的糟糠之妻，而妻子一直深藏不露竟是一个女侠，不能接受丈夫薄情打骂，一怒之下*了丈夫，这也是她瞎了眼睛，怨不得别人！古今这种情形很多，可惜并不是所有女人都会武功！
三十三 角巾道人
本文出自洪迈的《夷坚志》。《角巾道士》这个道士不似剑客，像个方士之流，喝完酒能把酒水从身体逼出来，不知金庸创作《天龙八部》时描写段誉与乔峰对饮之后用六脉神剑把酒逼出来，是不是受到这个故事的启发？段誉的六脉神剑比起道士倒挂金钟潇洒多了。道士的牛图竟能通灵吃草，死后也能尸解羽化，也是不一般的人了！
