在深度的睡眠中,我们的梦境如同一幅幅五彩斑斓的画卷展开。有时,这些梦境奇异而难以捉摸,甚至会噩梦连连,仿佛触及了我们内心深处最脆弱的部分。这可能与我们内心的脆弱,以及受到的负面能量有关。在这样沉睡的状态下,我们往往难以启动内心的观照之眼,无法像在清醒时那样审视自己的思想和情感。
要克服梦境的障碍、断除噩梦的影响,就需要观照。观照是一种修行,一种让我们以旁观者的身份,超然地观察自己内心世界的技巧。佛教修行特别强调这种观照的重要性,它教导我们如何不被内心的杂念所左右,如何保持一颗平静而清明的心。然而,观照并非一蹴而就,它需要我们不断地练习和体验。
我们常常会有错觉,认为内心产生的各种情绪都是自己的真实反映。但实际上,这些情绪很多时候只是外界变化在我们内心的映射。我们的灵魂本是纯净无垢的,但当它与外界的情绪变化相互作用时,就会产生阴阳五行的相生相克,从而引发各种情感的波动。
这与现实中的情况相似。当我们与周围的人和事物互动时,我们不仅会影响他们,也会受到他们的影响。这种相互影响是相对的,如果任何一方选择不参与,那么这种作用就不会发生。
《金刚经》中的“应无所住而生其心”是一句非常有启示性的教诲。它告诉我们,我们不应该执着于任何一种状态,无论是喜悦还是悲伤,都应该保持一颗不被情绪左右的心。一个真正修行的人,应该能够达到这样的境界,不被任何情绪所动摇。
在梦境中,真正的修行者同样能够保持这份清醒和超然。他们知道梦境不过是心灵的产物,不会受到梦中的恐怖或诱惑所影响。这与我们小时候父母教导我们远离不良之人的道理是一样的,如果我们不与他们接触,就不会受到他们的影响。
要脱离梦境的困扰,需要对“无我”有深刻的领悟。三法印——诸法无我、诸行无常、涅槃寂静——让我更深刻地认识到,一切事物都没有独立自主的实体,一切都是相互依存的。所谓的“我”,只是一个相对的概念,没有固定不变的属性,一切都是阴阳和合的结果。
我们意识世界中的念头和想法,如同在现实世界中,包围我们的各种物质和景象,形态各异,层出不穷。我们对待内心的念头需要保持一份清醒和超然。
一个特别明显的感受是,当睡眠充足、身体状态良好、精神状态佳、阳气旺盛时,就更容易产生积极向上、乐观的念头和想法,习惯于往好的方面去思考,这种状态下噩梦出现的概率较小。
相反,当睡眠质量差、身体状态欠佳、精神状态不佳、阳气不足而阴气过旺时,就特别容易产生消极、悲观、被动的念头和想法,倾向于往不好的方面去思考,这种情况下噩梦出现的概率就较高。
这种现象让我感知到了一种看不见的存在——阴阳两种能量,它们在我的周围空间中无处不在。阴阳能量并非仅以纯能量的形式存在,它们可能会以无数种形式出现,都是基于阴阳变化而来的八卦状态。当身体虚弱、阳气不足时,那些消极负面的念头就是阴阳能量失衡的证明,也是噩梦产生的根源。
我现在认为,意识并非虚无缥缈,它有其形态,就像人的肉体一样真实。意识以能量的形式存在,是阴阳不同的八卦表现形式。因此,意识不仅存在于我的脑海中,也存在于他人的脑海中,甚至存在于我们认为是空的空间中。
白天,阳气较重,阴邪鬼魅的意识能量不容易侵袭我们的灵魂。但是当夜深人静,阳气不足,阴气极盛时,这些意识就会变得强大起来,侵袭我们的灵魂,这就触发了噩梦的形成。
所以,梦境的本质是什么?它不是简单的意识片段的组合和*,而是我们的灵魂、脑海中的意识以及空间中的意识相互作用的结果。我们的意识在梦中进入了一个不同于自己的、更加广阔的存在空间维度,而噩梦就是这个维度中负面的阴性能量念头的聚合!
无论是在清醒的白日还是在梦境的夜晚,我们都需要在阴阳五行的能量流动中觉知自己的状态,保持一颗平静而清明的心。
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