鎌仓物语，原汁原味的日式电影
豆瓣评分6.9分，很多人的影评都非常尖酸——
"无聊的两个小时""只为堺雅人来的""可能是我的期待值太高了"
你真的看懂鎌仓物语了吗？你并没有资格这样说！
人们怎么形容它呢：治愈，超越生死，爱情
扔掉被形容烂的这几点，我们来谈谈别的，让你真正懂，并爱上这部电影——
1.日本的"铁路痴汉们"
有句话说，日本人或多或少带着点"铁路崇拜"，铁路对他们来说像是一种另类的图腾，鎌仓物语的主人公一色正和（堺雅人饰）也是一个不折不扣的"电车迷"：
他告诉新婚妻子亚纪子（高畑充希饰），千万不要进贮藏室，因为那里面全都是他的宝贝电车，数量非常壮观
他下班回来提着一个袋子，亚纪子以为是给自己的礼物，拆开来原来还是一辆电车，而且要九万块，亚纪子失望的说："我知道老师家里为什么没有钱了！"当亚纪子告诉正和不要再买电车模型时，他说"我开始对结婚产生疑问了！"
还有在影片开头交待一色正和身份——小说家的时候，他没有灵感就摆上自己的电车，它们在铁路上驰骋，马上就会产生灵感。
一色正和对电车的喜爱，影片体现的电车的重要作用，都与日本的"铁路痴汉"性格不谋而合。
其实，在日本的很多电影和动漫中都会表现铁路上电车和火车，这些铁路上的精灵，有时候能够跨越生死，如《千与千寻》中，少女千寻和无脸男坐的火车上都是死去的人
有时候能够体现主人公情感变化，构建出巧合的美好，如《灌篮高手》中樱木花道每天要经过的铁道路口，见到了晴子，是他打篮球的起点
有时候则能够展示出离别的美感，如《秒速五厘米》中，樱花纷飞下呼啸而过的火车，代替了离别的依依不舍和流泪的画面
日本人的"铁路痴汉"情节还体现在社会现实中，他们经常将自己最引以为豪的动漫形象和场景描绘在电车和火车上，足以见得他们对铁路的喜爱。
而这部鎌仓物语，就将这种铁路文化表现的淋漓尽致，导演山崎贵塑造的电车贯穿电影始末，它不仅是一辆电车，更带有了新的内涵，在电影海报上，一辆绿皮电车穿越天空
仿佛从一个世界到另一个世界去，电影中也的确如此，早已报废多年的电车"江之电"，车尾是"现世"，车头是"黄泉"，将这一世逝去的人们带到黄泉世界去。极好的展现了日本独特的"铁路痴汉"风格，这是导演体现日本文化的第一个精妙构思。
2.你不懂的"妖怪"文化
很多人对日本文化的印象应该都是"和风"吧
纸伞、鲤鱼旗、御守、招财猫、风铃、榻榻米、和服、碎花典雅的花纹……
你以为的日式风格是"纯、净、淡"吗？你是否见过这样的日式风格——
京都城最北端的一条道上，名叫"一条通"，京都人把这条路以外的地方称之"异界之地"，胆大的人可以去试试，说不定就到另一个世界去了呢？（还是不要尝试了）
他们喜欢将妖怪直接绘画在灯笼和衣服上、制作成雕塑、开办画展、在日本多地有专门的"妖怪节"，人们穿着妖怪的衣服，尽情欢笑打闹，吓唬别人，相当于日本人自己的"万圣节"了。
这些妖怪与我们中国人传统印象中的妖怪不同，他们的确面目丑陋，眼睛大而突出，身材不成比例，有长长的舌头或者可怕的牙齿。但他们更像是中国《聊斋志异》中的妖怪，带有人类丰富的情感，是迫于无奈成为了游荡的妖怪，身世总是让人感到难过和伤感。日本的妖怪文化历史悠久，如果你真的想了解日本文化，可不要只以为"和风"就是全部，妖怪文化也是重要的一部分。
妖怪文化对日本究竟有多重要呢？
日本素有"妖怪列岛"之称，相传境内生活600多种妖怪，日本人认为"岩石草木会说话的时候开始，妖怪就已经存在于这个世界上了。"日本人对妖怪的研究早已有之，平安时代乡绅霸道，政府昏庸，百姓叫苦不迭，灾难频发的时代下人民将希望寄托于妖怪神仙，鬼怪从一种"民间文化"变成"信仰"；江户时代，鬼怪文化步入繁盛期，仓廪实而知礼节，人们将日常生活的用品想象成有思想的妖怪，最有名的《百鬼夜行绘卷》出现，被人们用过后抛弃的雨伞、锅碗瓢盆都成了妖精，这也是日本妖怪画的起源和开端；明治维新后，日本进入现代社会，如果按照正常情况，应该打压和禁止妖怪文化，然而，日本的大学中却开设了"妖怪学"，出现了专门的"妖怪研究学会"；时至今日，日本的怪谈文学和奇幻文学如此发达，奇思妙想不断出现，其想象力不但在其漫画、动漫、电影、电视剧中经常出现，在人们日常生活中也将妖怪作为节日来欢度，大量的日本人信仰妖怪鬼神，妖怪文化也因此成为了日本文化中必不可少的一部分。
在《菊与刀》中曾说过："日本人生性好斗而温和，黩武而爱美，倨傲自尊而彬彬有礼，顽梗不化而柔弱善变，驯服而不愿受人摆布，忠贞而易于叛变，勇敢而懦弱，保守而乐于接受新鲜。"日本人正是这样强烈矛盾共生的群体，因此他们将这种情感寄托在妖怪身上，这些妖怪也同样是善与恶的共同体，具有强烈的人性，这也就使得日本的妖怪文化能够如此独特，成为日本文明的象征。
日本人认为现实社会中没有完全善恶的人，妖怪也是一样，一些妖怪甚至比人类更善良，他们披着丑陋的外表，却有一颗善良的心灵，和人类中的恶人相比，他们反而更值得尊敬。因此日本妖怪文化体现了人们对善良的一种渴望和态度。日本妖怪文化中70%以上的妖怪原型都来源于中国，只有很小一部分是其本土创造的，而电影鎌仓物语就展示了其本土的妖怪文化。如在电影中出现的河童就是如此，因此鎌仓物语中对日本妖怪文化的强调是导演体现日本文化传统的第二个精巧的设计。
3.都说像"寻梦环游记"，我看就不像！
在知乎和豆瓣上，很多观众看完电影后都说像中国的"捉妖记"和美国"寻梦环游记"的组合版，其实在很多地方的确有类似
亡灵世界的设置，相似的浮在空中的房子
死亡并不是真正的离开，而是在另一个世界也能很好的生活
人有好坏之分，鬼也一样
但其实二者之间的区别非常明显，如果说"寻梦环游记"是一支歌，那么"鎌仓物语"更像一首诗，缓缓流淌，涓涓入河。
"鎌仓物语"中，亡灵世界组成了一个妖怪的形象，这个形象就是"天头鬼"，在影片中死神提到它都很头疼，一色正和的父母也露出了担忧的样子，证明它是影片中的大"boss"，力量非常大。最后身为人类的正和没有打败它，而是依靠神仙的力量才回到人间，这就比较符合常理，也说的通。
在"寻梦环游记"中亡灵世界的人们都是骷髅的形象，而"鎌仓物语"中只有死神小姐是带了人皮面具，而其他人都是幽灵，肉身没有任何的变化。
除此之外，这个"黄泉"并不是最终的场合，而只是一个歇脚的中转站，最后的目的地还是转世投胎，再成为另一个人。而在"黄泉"，坏人也要接受炼狱的惩罚，与"寻梦环游记"中人人都生活在一起是不同的。而且在黄泉的人们会来车站接自己的家人，他们重新拥抱在一起，宛如一场穿越，非常令人感动。
"寻梦环游记"和"鎌仓物语"被大家拿来做对比，但其实并没有必要，"鎌仓物语"的外壳非常小——一对夫妻在镰仓生活遇到很多妖怪的故事，而它却有着一层层的内核需要仔细推敲，仁者见仁，智者见智，也许你无法从"鎌仓物语"中得到"寻梦环游记"那样完美的感受，却可以看到唯美温馨的清新画面，仿佛动漫中的画面活了过来；看到浓郁的日本传统服饰、食品和文字；看到独特的日本铁路文化、妖怪文化；也可以在日本演员独特的，略带夸张的表演风格上得到一些新鲜的感受。
鎌仓物语，是一部充满了奇妙和精巧构思，内涵丰富而又妙趣横生的电影，如果只单纯的看故事主线的确有些单薄，但当你去仔细揣摩它扩展出的庞大世界，会得到无限的乐趣和惊叹。所以，你并没有真的看懂这部电影哦，它真的很不错呢，如果你还想了解"妖怪转世套餐"，"贫穷之神"，特效风格，细节盘点以及堺雅人这位演技大神，欢迎关注我们哦！蜻蜓FM《日本著名演员堺雅人的故事》，你想知道的，这里都有！
文献参考：
颜亚雯，李笑园——浅析日本妖怪文化的精神内核
王鑫——中日两国鬼文化差异之探寻
李文博——日本妖怪文化研究
鲁思·本尼迪克特——菊与刀
