谈到由梦引出的文艺作品，就不能不提到唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗一—《梦游天姥吟留别》。此诗是一首记梦诗，其内容丰富曲折，意境雄伟，描绘出的形象辉煌流丽，并且富有浓厚的浪漫主义色彩，展现出了诗人的创作才华，堪称绝世名作。《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，诗中的天姥山位于浙江新昌县东五十里，东接天台山。此山得名曰“天姥山”皆因传说曾有登此山者听到了天姥的歌谣之声。李白创作出这首诗，是有着独特的历史背景的，李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过。
他二十岁时只身走出了四川，并开始了漫游之路，他到处游历，足迹踏遍了祖国的大江南北。起初，李白广交朋友，并且拜谒各种社会名流，从而希望得到引荐，这时他已创作了大量优秀作品。李白不愿通过应试的途径做官，而是希望依靠自身的才华，通过他人的举荐走向仕途，但是一直未尝所愿。直到天宝元年，通过道士吴筠的举荐，李白被召至长安，供奉翰林。起初李白受到了唐玄宗的赏识，名满天下，但是为官仅三年之后，他终因不能适应功利的官场生活，就弃官而去，仍然继续他漫游四海的生活。
在天宝三年，李白遭遇了他人生之中的一大失败，唐玄宗将李白赐金放还。这首《梦游天姥吟留别》就是李白在长安受到排挤之后，他由东鲁南游吴越之时写的。李白将这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给了他那些在东鲁的朋友，因此诗的题目也叫《梦游天姥山别鲁东诸公》。在诗中，李白写了他梦中游历天姥山的景象：
梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至刻溪。谢公宿处今尚在，禄水荡漾清猿啼。脚著谢公展，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。冤为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，在此诗中他借助梦将自己的想象力和创造才能发挥得淋漓尽致。当诗人进入到了梦幻之中，他仿佛在月夜清光的照耀之下，飞渡过了像明镜一样的镜湖。在镜湖之上映照着他在明月下的影子，随后他来到了谢灵运当年歇息的地方，穿上谢灵运的木屐，同时之前谢灵运也行走过的青云梯。他看到了“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的景色。
随后，他又飞渡于山中，山中石径盘旋，深山之中的光线非常的幽暗，但是看到太阳从海平面升空，这时天鸡高唱。这眼前的景象本来是一片曙色，但是在山花迷人、倚石暂憩之中，李白却突然感觉暮色降临了。暮色之中，熊咆龙吟，回响在山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。在这令人惊悚不已的幽深暮色之中，李白雾时间发现“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，弯为之驾车，奔赴仙山的盛会开始了。这时，“仙之人兮列如麻”，群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台和日月交相辉映，展开了一幅绚丽的画卷。
在梦境破灭时，诗人在惊悸中醒来，返回到了现实世界。当梦醒之后，诗人不能再随心所欲地翱翔于梦幻之中了，而是躺在枕席之上。诗结尾处的“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生失意的深沉感慨。最后，诗人虽然从梦中回到了现实，但是还能感受到“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的徜徉山水之乐趣，这才是人世间最快意的事情。全篇的结尾之处，诗人感慨曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这两句诗不仅说出了长安三年为官的郁闷之气，更点明了诗句的主旨。
这首抒写梦境之中的游历诗，并非完全依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无缥缈描述中，依然立足于现实。在诗中李白虽神游了天上的仙境，但是内心却觉得“世间行乐亦如此”。最重要的是，李白在这首梦境之诗中表现出了对封建权贵的蔑视，而李白也用自己放弃官职的实际行动表达出了自己的蔑视，这也是他的伟大之处。
