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翱翔。
今天跟大家分享的文章时。
人到中年。
请将身上的贼光收敛。
在一次小型聚会上。
在座的，有职业作家，也有文字爱好者。
期间。
大家聊到外地采风团的某次到访。
提及本地两位女作家的文章不分伯仲。
其中一位没在话题自然引向在场的另一位。
女作家先是自签了一番。
后来大概在那种微醺的气氛中，放大了优越感。
声音虽不大，但还是被一半的人听到他和邻座说。
当然写文章只要来本事。
都不可能绕过我。
气氛微微有些尴尬。
人到中年又长久与文字道理打交道。
不会分不清恭维与真心话的区别。
可能是酒精的作用，也可能是要与另一位女作家争一争高下。
在众人的吹捧中，急于亮明自己的身份。
我比他强。
是谁说过。
30岁以后的女人，在公开场合，宁可沉默一点儿。
不明就里的人觉得那是低调的奢华。
如果不得体的话说多了，就会像当众喝醉酒一样，时态。
可是人的本性中都会有一种渴望获得别人尊重的原始*。
并认为能否获得尊重，在于他人的评价体系里。
如果要享受别人艳羡的目光。
就要炫耀自己手中的所有。
凸显自己的地位自然需要有人不如我们。
以身份为骄矜。
透露的，其实是内心的弱势与不够自信。
我想起小说喜宝里。
儒雅的宋嘉明对喜宝谈及台北舞厅的一个无语。
那巫女上了岸与还未注册登记的老公出来旅行。
碰到宋嘉明也会迫不及待的炫耀遗迹。
在香港。
他住在浅水湾。
这也是所有亦舒女郎的立身之眼。
真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切。
他不告诉人，她读过多少书去过什么地方有多少件衣裳，买过什么珠宝。
因为他。
没有自卑感。
总之姿态一定要大方。
切勿四小老鼠偷到油。
或是。
四小捞女，找到户头。
人都或多或少活在自设的牢笼。
因为在我们的文化基因里，有太多的身份焦虑伴随终生。
需要不停的客服虚弱感。
并在这个充满危机的世界安身立命下来。
所以在我们身边，总会见到这样的人。
喜欢让别人以官衔称呼自己。
一是莫大的尊重。
手中稍稍沃有些权利便自觉高人一等。如何显示这些权利呢。
当然要卡卡别人的脖子。
若不是内心对这份德不配位的焦虑。
又怎么会以虚张声势。
来掩盖灿若的内里。
本事不大，架子不小，有点儿小才小帽就拉起鄙视链，谁人都不如自己。
但凡有人越过自己便焦躁嫉妒诋毁。
字谜自困在妄念和*中。
盘旋陷落。
热衷混匿于各种圈子，以为站在有名气的人身旁，自己的身价也会陡增。
拜高踩低，缺乏精神上的独立，更像是人际关系的表演者追随着虚妄的偶像。
实际里面。
有一种对于身份的贪婪。
这条鄙视链，还可以无限延伸。
富人觉得比穷人身份贵重，城内的瞧不起城外的吃车厘子的看不起吃苹果的。
讲话中英文混杂的鄙视淳说汉语的。
北欧。10日由瞧不起新马泰的。
读斯宾诺莎的。
瞧不上读张爱玲的。
优越感是一种很玄的东西。
有时你可能什么都不需要做，只是抬一下高贵的头颅，或为了凸显自己的才思敏捷，言辞犀利而顺口溜出的刻薄之言。
就能从偏见中。
获得身份优越的快感。
多年以前的一个冬天。
当时的我刚工作不久。
年关将至，单位照例要组织人员下乡村搞慰问活动。
名单是既定的，一般是鳏寡孤独的老人。
或者无生活能力的残疾人。
我们一群人带着不多的米面油和微薄的慰问金所到之处，相应的皆是略显胆怯和讨好的目光。
在那些贫困者的家中。
房迪吾爱卫生不洁一只昏暗的电灯泡，发着微黄的光。
他们面对的是衣着光鲜的城里人。
拍照寒暄和公式化的慰问。
努力的配合着。
躬身道的线。
还要忍受着这群城里人的四处查看任意的点评。
现在居然还有这样的穷困家庭。
一窝蜂的来又一哄而去。
那个下午我们走了4户人家。
还剩一户，眼看就要结束了。
直到遇到那位老人家。
那是一个干净的小院落。
虽然简陋，但被主人收拾的齐整，清爽。
持家的，是一位60多岁的婆婆。熙儿短发个子不高，一扇干净。
这样，我们进门迎着走到院子中央。
并未说话。
一层笑意乙酰浮动在脸上。
浅浅的笑就是沈从文或胡兰成笔下的乡下阿婆。
礼数周到，又带着某种的梳理。
婆婆与50多岁的弟弟相依生活。
因为弟弟眼睛看不到，一辈子没有成家。
婆婆的丈夫先去了。
后来儿子也走了。
只剩下弟弟这一个亲人。
对于我们的到来，她没有过多感激，限于形色，只是客气的说了句。
谢谢你们了。
我们继而挎着小院收拾的干净。
他也不过略显休赫。
这有什么自己家自己收拾的动物。
那笑容里有种淡淡的拒绝和不需要人同情的态度。
是尊严，一个人不可撼动的尊严，才会将这群城里人莫名其妙而脆弱的优越感一击而碎。
使这场表演沦为一次拙劣的作秀。
回去的路上，大家都不再说话。
后来我始终在想一个人成熟的心态到底是什么。
放眼周遭，我们太容易与人比较太容易以自我为中心，而所有的比较。
都是一种我执。
一旦将狂傲的心江西下来。
以赤子之心与之关照，就会发现，所谓的身份感是多么的可笑。
他不过是一个名为自己的囚笼，硬着身段与外界僵持对峙着。
却掩盖不住内里风声鹤唳的紧张。
与不干。
如林清玄所说。
我们什么时候能看清自己不如人的地方。
那就是对生命有真正信心的时候。
一个心智成熟的人，不会自治心理上的优越感，而轻慢他人。
不会高调的叫嚣强势的攻击，因为那些是不紧张不凛冽的。
所以能够理解身边的小事，小琴不再为难自己和别人。
更懂得去体谅周遭人的不得已。
最重要的是。
他们懂得弯腰。
蔡澜讲到，他朋友有次请一桌人吃饭。
下星期还要再请另外一桌。
解释，同样的菜式。
为什么不一次请两桌呢。
他不解。
因为机遇不同。
朋友说。
今天请的都是台面上了。
得意的，有钱的下礼拜请的都是台下的诗意的。
比较穷的。
何必这么分呢，好麻烦。
为了避免尴尬。
诗意，人家在一群得意人之间。
感觉很不好。
雪中送炭是最诗意人。
锦上添花。
是对得一人。
在德意人面前，可以摆场面不输阵，在失意人面前，能够有宽厚不忘本。
达到这两点。
做人，至少成功了一半。
这份体系源于心理上的感同身受。
能够看到人们雷同的生活面目背后，实际是每个人挣扎的不易。
努力生活的人，都值得给予最大的敬意。
试着放低自己。
绝不是自清自喜。
对外是专注而笃定的做事。
并不在意他人的评价和看法。
对内不过分的强调自己的重要，摆脱身份的焦虑所带来的桎梏。
成熟的代价。
就是没有放不下的事物。
是以自见者不明。
自是者不彰自伐者无功。
四经营者。
不成。
看得见自己的有限，才不会去可县内顶荆棘做的王冠。
例如晚年的季羡林老先生。
身上标签无数。
他呢。
其实一词国学大师二词学界泰斗三次果宝明浩。
他说三顶桂冠一摘还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目。
皆大欢喜。
季老总是将最真实的一面示人。
别人怎么看他，他不清楚。
因为别人写他的文章，他基本是不足的。
它里面的溢美之词。
凭自己那一点自知之明，考虑自己学术上是否工业。
有什么功业，我尽量保持客观态度。
过于谦虚，就是矫情，过于自吹自擂，是老王。
二者皆为我所不敢娶。
从前读文章，看到有贼光一说。
你看那些有百年历史的古董水晶灯。
他们放在一起却不互相排斥，一不护着光芒，而只是互相照亮与衬托。
是因为这些水晶灯的贼光消失了。
贼光消失。
则曝光升起。
何为贼光。
会互斥互抢的光，不知收敛的光是不含蓄，不细腻不温柔，不知隐藏的光。
所以作家林清玄说。
人也是这样。
年少的时候，自以为才情纵横。
到了年岁渐长才知道那只是贼光鸡舍。
经过了岁月的磨洗，知道人外有人，天外有天。
贼光。
才会收敛。
从用力刀放手，从紧绷到轻松。
放开，紧紧抱着的，那个我。
是一场破除我执的过程。
如庆山所写。
什么是解脱。
不以习性和情绪煎熬自己。
这集是。
当下的解脱。
