来源：拾遗（shiyi201633）
这段时间，《哪吒之魔童降世》正在热映。这部电影中最热血的一句台词就是——“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算。”
你知道“我命由我不由天”这句话的出处吗？对，就是出自袁了凡撰写的《了凡四训》。哪吒很励志，但袁了凡的故事比哪吒更励志。
曾国藩年轻时，就是读了《了凡四训》才奋然振作，终成一代大儒。今天我就来讲讲逆天改命的袁了凡。
1
袁了凡本不叫袁了凡，而是叫袁黄，号学海。
明朝万历年间，他出生于浙江嘉善。很小的时候，袁黄的父亲就病逝了。母亲对他说：“你放弃科考吧，去学医，学医能赚钱，还能救济别人。”
袁黄说：“可是我很想读书！”
母亲说：“学医是你父亲的遗愿。”
袁黄只好从命：“那好吧！”
17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。一位老者走过来，躬身说：“你不应该学医，你是仕途中人。现在改行读书，明年可以中秀才。”
袁黄不信：“您是谁啊？”
老者说：“我姓孔，乃《邵子神数》传人。”袁黄腾地一下从地上蹦了起来。邵子，那可是宋朝第一神算子。
袁黄把孔先生带回家，把他给自己算命的事告诉了母亲。母亲半信半疑，对孔先生说：“那你算算袁黄小时候的事情。”孔先生掐指一算，竟算得分毫不差。
后来，母亲将袁黄送进了学馆。第二年袁黄一赶考，果然中了秀才：“在县上考试的排名是第十四名，在市上考试的排名是第七十一名。”
2
孔先生曾对袁黄说：“你××年可以考第十九名，××年可以禀生补缺，××年可以提拔当贡生。当贡生后会去四川某县当县令，三年半后你会回到家乡。在53岁这年八月初十丑时，你将寿终正寝，终身无子嗣。”
对于自己短命无子的命数，袁黄很不喜欢，所以拒绝相信。但他还是把这个命数，一一记了下来。
令人称奇的是，袁黄以后每次参加考试的结果，竟然都与孔先生所算丝毫不差。但独独有一桩事似乎有些不准。
孔先生算命时说：“你补缺禀生后，每月去领俸米时记个数，领到91石5斗时，
你就会升级，成为贡生。”
可当袁黄领到70多石的时候，一位姓屠的提学看袁黄品学兼优，便决定提拔他当贡生。袁黄暗喜：“孔先生算得也不全准。”
谁知道，姓屠的提学不久就离开了，代理提学不同意提拔袁黄，于是搁置了决定。再后来，一位姓殷的先生来当了提学，殷提学读完袁黄的文章后，觉得“见识广博，思想深刻”，于是立马将袁黄从秀才提拔为贡生。
而提拔之时，袁黄刚好领俸91石5斗。
这一下，袁黄彻底相信了：“一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，都是安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有。”
3
袁黄从此唉声叹气，心如死灰。
当贡生后，他按规定到北京国子监读书。在北京一年，他整天静坐，也不读书了，觉得努力也没有用。
一年后，他转回南京国子监读书。未进国子监前，他到栖霞山拜访云谷禅师。与禅师对座一室，三日不眠。禅师暗暗称奇：如此定力，真是了得。
于是禅师就问袁黄：“凡夫不能成为圣人，是因为心中多妄念，你三日没有妄念，是什么原因？”
袁黄叹了一口气，说：“我一生吉凶祸福，都被孔先生算定了，命由天定，还有什么好想呢？”
禅师听后淡淡笑道：“我还以为你是一位豪杰，原来也只是一个凡夫。”
袁黄便问：“此话怎讲？”
禅师一挥袍袖，朗声说道：“凡夫因为不能无心，所以被阴阳气数所束缚。一个人如果诚心竭力、为善不倦，数就拘不得他的命。但是反过来，一个人如果肆无忌惮、怙恶不悛，数也保不住他的命。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，岂不就是凡夫吗？”
袁黄问：“您是说定数也可以逃脱吗？”
禅师说：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。”
袁黄跪求：“请师傅教我摆脱命数之法。”
禅师拿了一本《功过格》递给他：“每晚将一天的存心行事，反省检点，按格记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，多余的就可作为善行了。”
4
拜别禅师，袁黄回到家里，跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第。
那一天，袁黄将自己的号改为“了凡”。“将凡夫之见，一扫而光，是为了凡。”从此以后，他每天都活得小心谨慎，“碰到讨厌我、毁谤我的，我也安然接受。”
一年后，袁了凡到礼部参加科考。孔先生算的命，袁了凡应考第三名，“结果没想到，我竟然考了第一名。”
接下来，孔先生算的命又失灵了，孔先生没算到袁了凡会考中举人，哪知秋天乡试，他竟然中了举人。“云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加相信了。”
十年后，袁了凡完成了三千善事。他又做了一道疏文，立誓再行三千善事，希望能得子嗣。
仅仅过了一年，袁了凡便梦想成真，夫人顺利产下一子，起名天启。袁了凡做善事从此更加用心，每天至少“日行一善”。
仅仅两年，三千善事又已完成。他再次做了疏文，立誓行善一万件，希望能遂进士之愿。
三年之后，袁了凡竟然真的中了进士，很快，吏部就补他去做了宝坻县县令。一上任，袁了凡便备了一个小册子：“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念，因此要治心。”
每天早晨起来，坐堂审案时，袁了凡便将《治心篇》交给看门的人，将其所行善事恶事，不管大小，一一记录。到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。
5
袁了凡虽然坚持日行一善，但夫人却整天愁眉苦脸：“你许诺做一万件善事，可衙门里没什么善事可做，什么时候才做得完啊？”
那天晚上，袁了凡做了一个梦。梦里遇到一位天神，他对天神说：“我很惭愧，一万件善事很难完成。”
天神说：“现在宝坻百姓过得很艰苦，你只要给他们减粮减税，便足以抵一万件善事了。”
第二天，袁了凡便立即去考察实情。宝坻县的田，每亩要收银两分三厘七毫。袁了凡了解百姓赋税后，觉得应下调至一分四厘六毫。于是上书朝廷，恳请减免赋税以充养民力。
朝廷同意其请求，并取缔了各种额外摊派。全县百姓为此雀跃欢呼，鼓掌相庆。此举，在明代历史上被称为“减粮善政”。
当时宝坻常闹水灾，袁了凡便兴修水利，将三汊河疏通，筑堤坝抵挡水患侵袭。他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树，将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。
400年前的宝坻，多是一文不值的盐碱地。地里只适合生长水稗草和芦苇。但袁了凡竟然异想天开：改造盐碱地种水稻。挖沟通河，调埂作田，引入良种……三年实践，他竟然真的种出了黄澄澄的稻子。
随后，袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验，并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻劝农书》。“自从来了袁知县，宝坻生活变了天。”宝坻百姓，逢人就夸袁了凡。
1588年，是袁了凡53岁之年。孔先生算命——他会死于此年八月初十。
八月初十这天终于来了，八月初十这天又终于走了。“我无病无痛，竟然一点事都没有。”
6
1592年，了凡又被提升为兵部主事。当时日本正侵占朝鲜，朝鲜请求大明出兵支援。兵部右侍郎宋应昌举荐袁了凡为军中参赞，协同提督李如松领兵东征，击溃倭寇。
李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的，倭寇信以为真，李如松乘其不备，不宣而战，于平壤大败倭寇。
平壤之役，李如松割敌首级报功，袁了凡坚决反对，两人发生争吵，李如松一怒之下，独自引兵东去。
倭寇贼心不死，多次反攻，均被袁了凡击溃。而李如松打了胜仗后，骄傲轻敌，被日寇击败。李如松想推卸责任，遂以十项罪名弹劾袁了凡。
朝廷不明真相，让袁了凡停职返乡。尽心尽职，却遭如此“待遇”，袁了凡嘴上不说，心里还是觉得很冤屈。
可没想到朝鲜王竟奏报朝廷，说明了原委。袁了凡因祸得福，被追授为“尚宝司少卿”。此时，袁了凡年事已高，于是他决定回家乡养老。
颐养天年中，他觉得自己一生甚是传奇，便决定将抗争宿命的经历写下来，训诫后人。于是袁了凡撰写了四篇文章：《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》。
他将四篇文章命名为“戒子文”。后因广为流传，大家将其称为《了凡四训》。
7
130年后，一名叫曾国藩的青年，读罢《了凡四训》后，豁然惊醒。
遂将自己的号改为“涤生”。“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也'。”
曾国藩奋然振作、精勤砥砺，终成晚清中兴第一名臣。
曾国藩还模仿《了凡四训》写了一部家书，即名动四海的《曾国藩家书》，两者被后世尊为“一书一训”，影响了很多很多中国人。
“世人只知穴在山，不知穴在心田间；
好山好穴世间有，不是其人寻不见。
我看富贵人家坟，往往葬时皆贫贱；
待到富贵力可求，人事尽时天理变。”
袁了凡这样告诫子孙：决定一个人富贵贫贱的主要因素，不是风水、不是星宿、不是命数，而是一个人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行为。
生命是一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。
正如《哪吒之魔童降世》所说：“没有人能定义你是谁，除了你自己。”
“如果你问我，人能否改变自己的命运，我也不晓得，但是不认命，就是哪吒的命。”
