中国历史上预言书最出名的有三部：
西周姜子牙的《万年歌》，唐朝李淳风、袁天罡的《推背图》，以及明朝刘伯温的《烧饼歌》。这三部书言出必应，在民间影响极大。
姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，是著名的道家人物，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与道家、政治家。历代典籍都公认他的历史地位，连儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝道家高人姜子牙所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤，我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。
《万年歌》现行本
《乾坤万年歌》凡770字，是“三大预言奇书”中最早出现的，它从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进。姜子牙通过拆字、解字，预设了历代王朝的动乱兴替年份及帝王姓氏，一一神奇应验。
开头为“太极未判昏已过。风后女蜗石上生。三皇五帝已相承。宗派源流应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。”从中国古代的创世传说讲起，并说明将从周朝开始预言。
文末以“我今只算万年终。再复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。”四句来作为预言的结束，说明世事兴衰乃是依循道理无止境地循环。
《乾坤万年歌》全文如下：
太极未判昏已过 风后女娲石上坐
三皇五帝已相承 宗派源流应不错
而今天下一统周 礼乐文章八百秋 （三皇五帝时期、周朝八百年）
串去中直（吕）传天下 却是春禾换日头（秦）
天下由来不固久 二十年间不能守 （秦始皇灭周 帝位二十年 ）
卯坐金头带直刀（劉） 削尽天下木羊首 （刘邦一统天下）
一土（王）临朝更不祥 改年换国篡平床
泉中涌出光华主 兴复江山又久长 （王莽篡位 光武帝刘秀兴复东汉）
四百年来更世界 日上一曲（曹）怀毒害
一枝流落去西川 三分社稷传两代
四十年来又一变 相传马上同无半（司马）
两头点火上长安 委鬼山河通一占（魏） （三国到魏晋）
山河既属普无头（晋） 离乱中分数十秋
子中一朱不能保 江东复立作皇州
相传一百五十载 钊到兔儿（刘裕）平四海 （晋朝一百五十年）
天命当头六十年 肃头盖草（萧衍）生好歹
都无真主管江山 一百年前扰几番
耳东（陈）入国人离乱 南隔长安北隔关 （南北朝时代百年分裂）
水龙木易（杨）承天命 方得江山归一定
五六年来又不祥 此时天下又纷争
木下男儿（李）火年起 一扫烟尘木易已
高祖世界百余年 虽见干戈不伤体
子继孙承三百春 又遭离乱似瓜分 （隋唐演义 三百年后又战乱）
五十年来二三往 不真不假乱为君
金猪此木（柴）为皇帝 未经十载遭更易 （五代十国）
肖郎走出（趙）在金猴 稳稳清平传几世
一汴二杭事不巧 却被胡人通占了
三百年来棉木（宋）终 三闾海内去潜踪 （宋朝赵氏300年）
一兀（元）为君八十载 淮南忽见红光起
八只牛来（朱）力量大 日月同行（明）照天下
土猴一兀自消除 四海衣冠新彩画 （元朝89年后换明朝）
三百年来事不顺 虎头带土何须问
十八孩儿（李）跳出来 苍生方得苏危困 （明朝300年后李自成作乱）
以下预言部分，经考究很可能被打乱了，因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的，而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。
相继春秋二百余 五湖云扰又风颠
人丁口取江南地 京国重新又一迁 （清朝200年后建立民国）
两分疆界各保守 更得相安一百九
那时走出草田来 手执金龙步玉阶
清平海内中华定 南北同归一统排
谁知不许乾坤久 一百年来天上口
木边一兔走将来 自在为君不动手
又为棉木定山河 四海无波二百九
王上有人鸡上火 一番更变不须说
此时建国又一兀 君正臣贤垂黼黻
平定四海息干戈 二百年来为社稷
二百五十年中好 江南走出钊头卯
一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小
两人相和百忙中 治世能人一张弓
江南江北各平定 一统山河四海同
二百年来为正主 一渡颠危猴上水
别枝开花果儿红 复取江山如旧许
二百年来衰气运 任君保重成何济
水边田上米郎来 直入长安为皇帝
行仁行义立乾坤 子子孙孙三十世
我今只算万年终 再复循环理无穷
知音君子详此数 今古存亡一贯通
从词句入手及语言表述，应是伪作无疑，有以下几点：疑点1：
周朝文字，大体沿用商朝甲骨文，与后世的文字大有不同，但歌中拆字如：山河既属普无头（晋），肃头盖草生好歹（萧）。却与后世书体一致。
如上所说的宋、曹等字，还有什么春头禾底的秦字，卯金加刀的刘字，要知道后来的很多字体字形是从隶书开始的，到魏晋时的楷书甚至更晚一些才定型的，商末周初应该是籀书金文之类的，在小篆之前有些字跟现在的字完全是两码事，如秦字和春字，现在看来都是春字头，然而早期篆书却不是。有一些字更是后来根据需要造出来的，如棉字等，还有一些词语，也是后世才有的，编这些东西的人显然连中国的文字、文化发展史都搞不懂。
秦字演变
春字演变
疑点2：
词意语义超前，如：肃头盖草生好歹。好歹一词，至元代才传入中原。歹做为好的反义词，也是那个时代成型。
疑点3：
歌中地名混乱与周朝地名不合，如：南隔长安北隔关。周朝称长安为沣京或镐京，汉以后始称长安。
疑点4：
十二生肖相传从黄帝时代就已出现，但其顺序却是在西汉时定型，现在甚至有学者认为猴和蛇、兔、鼠是在汉代才被加入。虽然有争议，但唯一可以肯定周朝生肖排序与今绝不相同。
1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关"盗者"的内容:
"子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。"
上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。
1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录:
子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，龙矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。
疑点5：
歌中“皇帝”一词自始皇嬴政起始有，周朝何来皇帝？周朝称最高统治者为“天子”。
疑点6：
歌中“胡人”，商周之时称北方少数民族为北狄、戎、犬戎、西戎；秦汉之后始作“胡人”。
疑点7：
此歌文法不合古韵（可参考是《诗经》、《楚辞》等先秦诗歌），修辞过份成熟，绝非先秦之物。只列出其中几个。
虽然传言乾坤万年歌作者为姜太公，但全篇使用南北朝末年才开始出现的七言诗格式，而且用词太过浅白，已接近宋朝话本与明清章回小说的水平，不可能出自商末周初的姜太公之手，因此几可断言为后人托名之伪作。
另外其他在语言上的漏洞，还有很多。
参考资料
《乾坤万年歌》
东汉王充《论衡》
睡虎地秦简
天水放马滩《日书》
