第二十三话

“那第三个赌约，改变这个世界。具体说的又是啥？估计也不简单吧！”少年问道。

“说到这第三个赌约，其实就是末世圣人的两大考题。谁解决了这两大问题，谁就是圣人。”观测者道。

“说来听听！”少年感兴趣道。

“你也想过一把末世圣人的瘾吗？”观测者笑问道。

“特好奇的！这几天刷贴吧，看那么多人都以为自己是圣人，要拯救宇宙，拯救世人于水火。”少年道。

“第一道考题。修道的为什么修成了牛鼻子？修佛的为什么修成了秃驴？是不是看起来特别简单？”观测者道。

少年思考了一会，道：“牛鼻子鼻孔朝天，看人自以为高人一等；驴性倔，牵着不走，打着倒退，还原地打转。这倒是挺形象的。很明显，他们修的根基出了问题呗！”

“他们的道叫做‘天道无情’，然而你能想到新的道取代‘天道无情’吗？你们这个世界有人说，以后立的天道叫做‘牺牲’，你有什么想法？”观测者问道。

“这是哪个傻子说的？奉献、牺牲也能成为天道……”少年无语。

“玉帝说的。”观测者说道。

“新的道，取代了旧的道，旧的那一群玩‘天道无情’的必然要被淘汰，那么等到他们缓过来，主持新道的这个，就会被清算。这不妥妥的背锅侠吗？这末世圣人太难当了！”少年摇头道。

“第二道考题。为什么这个世界的男人越来越娘炮，越来越不阳刚？为什么女人越来越像汉子，没有了女性固有的阴柔之美？”观测者道。

“阴阳反背，阴阳颠倒，或许就好像你曾经说过的那样，因为阴阳宇宙的合并，造成了现在的局面？”少年问道。

“没那么简单，宇宙众生在亿万年的岁月中，不知道轮回了多少次，有的生灵男男女女的游戏玩多了，导致了阴阳错乱。男的认为自己是女人，渴求拥有女性的一切；男灵转世成女人，物质肉身的性征男性化。”观测者道。

“问题的根源不是找到了吗？”少年问道。

“对头，诸天神佛自己也知道，但是人家要的是解决之道，不是你的能说会道！”观测者道。

“所以这个末世圣人太难了！”少年感叹道。

“无论是佛或者道，都不愿意再走老路绕圈子，不断重复相似的经历，都想从男不男女不女的角色状态中解脱出来。谁解决了这两大难题，谁就是无所争议的末世圣人。”观测者道。

“为何最近这十几年来，那么多人都认为自己就是那个拯患救难的圣人？”少年问道。

“这个原因有很多。一方面是末世圣人的诱惑，这个来源于儒家对圣人的误解——不是他们理解错误，而是他们以错误的解读误导世人，以达到迎合汉武帝的目的。”观测者道。

“就是《道德经》里的那句，圣人不仁以百姓为刍狗？”少年问道。

“想当初，儒家圣人孔子周游列国，过着朝不保夕食不果腹的日子，何曾想过仁与不仁的问题，能有个安稳的地方宣扬自己的学说就不错了。他就算想不仁，也没有那实力把百姓当做祭祀用的草狗，反而还得有求于百姓施舍一口粮食才不至于饿死。”观测者道。

“所以后世的儒家对这一矛盾的问题，也就绝口不提了。”少年道。

“你们马王堆出土的《老子》说的是‘声人不仁以百姓为刍狗’，声人就是掌控了话语权的人，这样讲的话就不矛盾了。”观测者道。

“掌控了话语权的人，如果不施行仁政，老百姓就好比那祭祀用的草狗，用完了就被抛弃了。这样就讲得通了。”少年喃喃点头道。

“这个事情，涉及到当年儒门的内斗。”观测者道。

“能讲讲具体的吗？”少年感兴趣问道。

“最初，儒门门下一个叫做水月的童子转世下来传儒法，讲儒家的春秋大义，并以被后世称为的‘春秋笔法’记载历史，得不到史家和各路诸侯国的认可，水月童子黯然退场。”观测者道。

“水月童子就是后世被儒家尊称为圣人的孔子？”少年道。

“后来，儒门门主亲自转世下来，传儒家真正的法‘浩然正气’，试图纠正儒家走偏了的道路。”观测者道。

“你说的儒家亚圣孟子！讲‘吾养吾浩然之气’的孟轲，他是儒门门主转世？结果座下童子成了圣人，门主当了老二。没有这么搞笑吧，这可真的是天大的讽刺！”少年大笑道。

“不要低估了儒门的浩然正气，真正的儒门心法也不差，至少儒门的浩然正气并不比道门的天罡气低级，也是挺能打的！”观测者道。

“孔子带领儒家入世，最后以失败告终。后来在先秦时期，再次借吕不韦入世，没有忽悠到秦始皇，反而被驱逐，就连他们入世最重要的棋子吕不韦也落得个自*身亡的下场。”观测者道。

“这就是历史上的焚书坑儒？不是有说焚书坑儒坑*的只是忽悠秦始皇成仙的部分方士，烧掉的也是那些跟农耕无关的方士典籍？”少年不禁问道。

“秦始皇确实当时对儒家那群动手了，不然后世的儒家也不会拼命抹黑秦始皇了。”观测者道。