佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈，不是出于佛经，但和佛经的内容吻合。
众多已经圆寂的高僧大德，在世的时候都留下许多经典禅语，留于后人学习。
慧能大师经典禅语
不是风动，亦非幡动，仁者心动。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。
一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性,本自具足。何其自性,本无动摇。何其自性,能生万法。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
外离相为禅，内不乱为定。
心平何劳持戒，行直何用修禅。
世人妙性本空，无有一法可得，自性真空，亦复如是。
达摩祖师破相论禅语
唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。
欲修六度，当净六根，先降六贼。
真如者，自是金刚不坏，无漏法身，永离世间一切诸苦。
夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。
且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。
故知过去诸圣所修，皆非外说，唯只推心。
见有为则勤勤爱着，说无相则兀兀如迷。
我本求心心自持。求心不知待心知。
净慧老和尚生活禅语
辛勤劳动才是真正在培植福报。
修行的一个诀窍，修行的一个根本法门、根本下手处，就是要安住当下。
外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。
盲目扩大自我意识，是一切关系恶化、社会不稳定、国家不祥和、世界不和平的根本原因。
我们一定要具有大慈悲心，具足大智慧。有这两样，就像鸟有两翼，车子有两轮，才能飞高至远。飞高是上求佛道，至远是下化众生。
要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。
“觉悟人生”即是观照在当下，破除烦恼；“奉献人生”即是发心在当下，成就众生。
要以享受和欣赏的心态，满心欢喜地生活在当下。
经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼。
德林老和尚智慧禅语
起心动念，都是体上的虚妄，都是罪。
因果者，所谓缘会所生也。
生灭都是妄想所生的，妄想是生死的根本。
念经，这个福报特别大。
马祖建丛林，百丈立清规。
做布施在佛法中不叫功德，叫做福德。
丛林下一举一动都要注意，还不能够随便。
没有天生的弥勒，也没有自在的释迦。
佛法讲一切唯心造。
本焕长老禅语
佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。
因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。
我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。
眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。
从世间愿的角度看，长寿是过去生行善积德所造善业的果，属于人天福报，可是如果天福享尽，五百岁、一千岁过完还是要堕入轮回，有可能再世为人，也有可能不知道堕入六道哪里去了。
禅是一种独特的哲学，充满着朴素的辩证法则——“大道归一”，如老子言：“守一所以用万。”禅语机妙而诙谐，常用奇特的俗话来启迪心智，激发思悟，而禅宗的语录，则具有独特的思想风格与奇妙的修辞特色，往往精微入理，能够启迪人生的智慧。
作者妙月
