《水浒传》的终极“神机”:紫髯伯皇甫端为何“貌若番人”

《水浒传》的终极“神机”:紫髯伯皇甫端为何“貌若番人”

首页角色扮演沙城盟约打金版更新时间:2024-04-24

梁山一百单八将齐聚梁山,有先有后,各有故事,各有入伙的理由。或被逼上梁山,或被兄弟坑害,无奈“做贼”,当然,也有很多自愿上梁山的铁杆造反派。反正,都有一段或长或短,或精彩或平淡的故事,落草为寇的理由都写得很明白。

然而,最后一名入伙的皇甫端却一点故事都没有,上山的理由也很苍白。书中说,宋江打下东昌府,张清投降,然后给宋江推荐了皇甫端。这名兽医大人二话没说,便非常乐意的入伙了。

入伙仓促,毫无前情铺垫,而且,施耐庵的《水浒传》此时就剩下梁山聚义大排名了,皇甫端仿佛就是前来凑数的。

那么,最后一位加盟梁山的好汉,真的是来凑数的吗?

一则十分荒诞的传闻

皇甫端匆忙加盟梁山,此后又没有大用,即便是续书《征四寇》也没写到此人到底发挥了多少作用。于是,曾经有“砖家”说,皇甫端确实是来凑数的。

此说有鼻子有眼,道是施耐庵写完《水浒传》,回头一统计,“咦”,少了一人。无奈,只得补写一人了。补在哪里呢?太靠前了,就破坏了整个故事,得推倒重来。恐怕施耐庵也有懒惰的时候,干脆就补在大聚义前,请没羽箭张清弄出这么个人来。

这个十分古怪的说法,所依据的版本大概是金圣叹伪托的《贯华堂》七十回本。所以,才有故事都要结束了,临时拉个皇甫端来凑数这样一说。

果真如此吗?绝对不是。

施耐庵塑造梁山一百单八将,所依据的是道教三十六天罡七十二地煞的传说,一个都不会少,肯定得先把一百零八人都规划好了,然后,让他们逐一对应上星号,安排他们的故事。假如说施耐庵临时凑数写了皇甫端,难道这个伟大的作家是这个水平?

以皇甫端凑数,完全是脑补臆想得出来的奇葩观点,施耐庵究竟是谁,搞清了吗?施耐庵其人都还没有定论,又怎能凭空得出这等不靠谱的结论呢?

从前七十回书中,以及张清的介绍中,完全可以得出施耐庵为何要在最后一回书写皇甫端出场的原因,其中深藏“神机(朱武绰号概括了《水浒传》所隐藏的神机)”。同时,以前七十回书的伏线探轶,皇甫端在七十回之后的故事中,必然会发挥其应有的作用。

而且,若以《水浒传》隐射的历史来审视皇甫端,此人身上还隐藏着十分神秘的符码。绝不是施耐庵黔驴技穷,无奈凑数弄出一个紫髯伯皇甫端来。

那么,施耐庵为何让皇甫端最后一个入伙,直接参加大排名,而且,排名还比较高呢?此人无尺寸之功,又没有展示过人的才能,凭什么就排在了第五十七位?他的身上到底隐藏着怎样的神机呢?

皇甫端为何最后一个入伙

要讲清楚这个问题,还得稍微往前倒一倒,看看梁山在攻打东平府、东昌府前有什么故事。

引发对东平府、东昌府作战的是因为梁山荡平了曾头市,卢俊义活捉了史文恭,决定梁山寨主归属。原来,皇甫端出场的神机却藏在这里。

梁山曾经两次攻打曾头市,这两次用兵都是为了马匹。头一次是段景住盗取了金国王子的照夜玉狮子,第二次则是段景住、杨林、石勇从北地采购马匹被曾头市的郁保四夺了。

皇甫端是伯乐式的相马大师,而且,“知得头口寒暑病症,下药用针,无不痊可”。也就是说,皇甫端是个技术非常高明的兽医。马最喜欢谁呢?当然就是伯乐了,千里马常有而伯乐不常在,皇甫端就是这样一个人物。

千里马最喜欢伯乐,当然也最不敢得罪的,也是伯乐。何况,这个伯乐还会整治马匹,任你是何等千里神驹,都不在紫髯伯的话下。

照夜玉狮子是《水浒传》中第一等的千里马,以书中的描写看,足以与关云长的赤兔马相媲美。《三国志通俗演义》中,赤兔马:

浑身上下,火炭般赤,无半根杂毛;从头至尾长一丈;从蹄至项鬃高八尺。

这里没有写赤兔马的脚力,而在此前,李肃曾经说过,赤兔马也是一匹日行千里的千里马。而照夜玉狮子呢?书中描绘道:

雪练也似 价白,浑身并无一根杂毛,头至尾,长一丈,蹄至脊,高八尺。那马又高又大,一日能行千里。

除了毛色不同外,照夜玉狮子仿佛就是按照赤兔马定制的。而赤兔马火炭般赤,五行属火,照夜玉狮子五行属水,水能克火。所以,梁山上的关胜武功是不及史文恭的。因而,即便是关胜先于卢俊义入伙,宋江也不能去打曾头市,必定得卢俊义上山才行。

那么,是不是说卢俊义的武功要高于关胜、史文恭呢?也不是,卢俊义绰号“玉麒麟”,在《水浒传》中,天王李成的坐骑就有“玉麒麟”的气象。“玉麒麟”是天王级别的坐骑,是一匹神驹。以神驹制服凡马,照夜玉狮子还往哪里逃?

此时,若是让紫髯伯来吓唬照夜玉狮子,能成功吗?岂不是神剧了?所以,皇甫端必定得在卢俊义之后才能入伙。

这么讲,理由还不够充分,皇甫端最后出场的意义还远不止此。

皇甫端是哪里人

还是要继续讲曾头市的事情。

且说段景住在金沙渡等来了宋江,一见面就自我简介道:

祖贯是涿州人氏。平生只靠去北边地面盗马。今春去到鎗竿岭北边,盗得一匹好马。……乃是大金王子骑坐的,放在枪竿 岭下,被小人盗得来。

涿州,乃燕云十六州之一,当时属辽国境内。枪杆岭,就是现今的长安岭,在怀来县(沙城)王家楼乡。怀来县在北宋时期,属辽国西京道,枪杆岭同样在辽国境内。这就是说,段景住是辽国的汉人,因而,才有机会在自家境内盗得照夜玉狮子。

容与堂本《水浒传》中有一首赞诗,专道段景住:焦黄头发须卷,捷足不辞千里远。但能盗马不看家,如何唤做金毛犬?

这首诗的核心意思,就是说段景住是个家贼。更为奇怪的是,金国王子的马却也放在了辽国的地盘里,这是怎么回事呢?

自呼延灼攻打梁山这回书起,施耐庵就接连写了三匹级别非常高的战马:踢雪乌骓、照夜玉狮子、玉麒麟,他们之间是一物降一物的关系。

踢雪乌骓是宋徽宗的御马,照夜玉狮子则是金国王子的坐骑,金国王子就是灭掉北宋的“金二”王子完颜宗望。玉麒麟制服了照夜玉狮子,隐伏的便是七十回书之后,梁山与金国王子之间的交锋。历史真实中,也确有“招安巨寇杨志”在种师中手下抗金。这个种师中大概就是《水浒传》中的小种经略相公,而杨志抗金之前,则是先在种师道手下攻打幽州。杨志的经历,其实就隐写在鲁达的故事中。

北宋抗金的起因是采纳了辽国汉人马植的“平辽策”,联合金国夹击辽国。重和元年(1118年)时,宋徽宗派马政为主使,从登州(孙立驻防地,今蓬莱)乘船,以买马为名经海路抵达金国,缔结“宋金海上之盟”,达成夹击辽国的盟约。宣和三年(1121年),正当北宋军队征讨方腊时,金国王子完颜宗望就出兵攻打辽国,很快就占领了辽国大片领土。

这就是段景住能够在辽国境内盗得照夜玉狮子的缘故,金国王子已经牧马辽境。

攻打曾头市出现了诸多“马”的符码,而马植、马政,以买马之名缔结宋金海上之盟,施耐庵以两次攻打曾头市的故事隐写了这样一段真实的历史。

段景住是涿州人,而皇甫端又是哪里人呢?没羽箭张清说得十分清楚:“原是幽州人氏”。

皇甫端也是一个辽国的汉人,而且,干脆直接做了伯乐,又善于治疗头口(牲口)。这样的隐喻实在是太过明显了,七十回之后必定将写到皇甫端的精彩故事——如此,还能说皇甫端是临时拉来凑数的吗?

皇甫端为何绰号是“紫髯伯”

书中写道,皇甫端:碧眼黄须,貌若番人,以此人称为“紫髯伯”。如果说段景住的长相只是以“赤须黄发”来描述,未曾直接点明他是辽国汉人的话,那么,皇甫端“番人”身份便可确认无疑了。其实,段景住与皇甫端长相也差不多,因而,也可认定段景住也是一个貌似“番人”的梁山好汉。

这样一来,以皇甫端隐喻一段真实历史,似也可以确信无疑了。不过,张清毕竟只说皇甫端“貌若番人”。张清话中有话,毕竟是何意思,下文再讲。

但是,如果再过细一点,却又发现,皇甫端与段景住之间又大不一样,肩负的“使命”也有很多的区别。为何?

细思皇甫端的长相,不由得我想起一个十分熟悉的人,此人便是三国时期东吴大帝孙权、孙仲谋。

我曾经讨论过罗贯中的《三国志通俗演义》(《三国演义》),基本上可以确定这部著作在《水浒传》之前,施耐庵很多人物,乃至场景都有仿写罗贯中的明显痕迹。但是,施耐庵却并非简单的模仿,而是引为己用,以三国人物来隐喻文本后的真故事,或者表达《水浒传》的寓意。比如,关羽在《水浒传》中分身为宋江、关胜、朱仝,分别象征梁山的“忠、勇、义”。

所以,说到皇甫端时,我们不妨翻开《三国志通俗演义》,看看此人与孙权是不是有点像。

《三国志通俗演义》第五十八则,写的是“孙权领众据江东”。孙策死后,孙权坐领江东,书中是这样描写孙权长相的:“权生得方头大口,碧眼紫髯”。

施耐庵写皇甫端“碧眼黄须”,却又以“紫髯伯”做他的绰号,明显有故意回避,不愿直接写皇甫端与孙权长相相似。这就讲不通了,以三国人物写水浒人物,碍着谁的事了,犯了什么忌了?

然而,孙权是做了皇帝的人,施耐庵笔下的皇甫端莫非写的是皇帝?即便是以孙权这个皇帝隐写皇甫端,也犯不着如此遮遮掩掩的吧。问题是,施耐庵写皇甫端,隐喻的是孙权吗?

从“幽州”这个地名来看,我又想到了另外一个与皇甫端有几分相似的人,而且,这个人确实有“貌若番人”之嫌疑。此人:王貌奇伟,美。这个王又是谁呢?

又以皇甫端“貌若番人番人”这几个字来“考辩”,这个“王”就是燕王,大明第三任皇帝朱棣。施耐庵以“幽州”这么明显的隐喻,说的就是燕王的治所。

施耐庵时代,是没有《明史》的,但是,后来的明史却证实了施耐庵在《水浒传》中隐写的秘史是非常真实的。想必,施耐庵真的见过燕王朱棣,还真的听说过明成祖“貌若番人”的传闻,这代大明皇帝被怀疑有蒙古血统

“紫髯伯”,像孙权,又像明成祖,以“伯”对“仲”,实际上说的是“叔”。孙权是皇帝,所以,“紫髯伯”隐喻的是“皇叔”。大明王朝最著名的“皇叔”是谁?不言而喻。

原来,施耐庵仿写《三国志通俗演义》的深意却是如此!

而皇甫端出现在东昌府,则是隐喻了明朝皇位更迭中的一场十分重要的战役,这就是靖难之役中的“东昌之战”。

至此,我便理解了施耐庵为何要把皇甫端安排在最后一个出场了,而且是在东昌府出场的。施耐庵写罢梁山聚义的故事,便要揭示神机军师朱武身上最大的,也是《水浒传》的终极“神机”。七十回之后,“紫髯伯”也将演绎精彩的故事——这也许就是《水浒传》七十回后被腰斩的主要原因。

总而言之,皇甫端肯定不是施耐庵临时拉来凑数的,在他的身上,隐藏着北宋攻打幽州的历史,是梁山好汉“替天行道,保境安民”的一个重要人物隐喻。同时,又隐写了朱洪武误走妖魔,导致四年靖难之役——这才是《水浒传》深藏的最大“神机”。

有关皇甫端的故事,笔者将在合适的时候,再来详述。

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