如今最常用的调侃之语“单身狗”如果放在很久以前，绝对算是个谬论，因为在《山海经》中，这些狗头人身的家伙们一点都不孤单，甚至身边还有貌美的女子跪着服侍进食，那么这个以狗为尊的神秘国度究竟从何而来？
泛览周王传，流观山海图；俯仰终宇宙，不乐复何如？
（一）犬封之国说起犬封之国的位置，其实很好找，如果你看到有一个人扛着一把戈、守卫在一具尸体旁边，不要怕，绕过他然后继续向东出发就能到达犬封之国。
有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国，贰负之尸在大行伯东。——《海内北经》
实际上这具尸体的主人“贰负”，是一个大名鼎鼎的*人犯，曾是天神的他曾与臣子“危”一起合谋*害了另一位天神“窫窳”，结果导致这个窫窳复活之后，变成了一个彻头彻尾的食人怪兽，天帝也狠狠地惩罚了他，先是绑缚而后将其诛*。
贰负之臣曰危，危与贰负*窫窳。帝乃梏之属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。——《海内西经》
而到了犬封国之后，你可能会看到这样一幅诡异的画面：
男的身穿宽袍大袖，端坐一旁，女子则低眉顺首、跪着为其奉上酒食，伺候着座上的狗头男人。
而且犬封国中还有一种神奇的马，全身雪白，但是马鬃却是红色，眼睛灿若黄金，名字叫做“吉量”骑上它去兜个风，你就能长寿活到一千岁！
犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。——《海内北经》
实际上，从这段描述中可以看出，这是一个典型的以狗为图腾崇拜的国度，以女子为男子奉食为例说明了此时的社会关系处于男尊女卑的阶段，而吉量的长寿也为这个国度平添了神秘色彩。
但除了这个神秘的“犬封国”，与之相关的《山海经》还记述了另一个国度“犬戎”，这就瞬间将我们从神话之中拉回了现实，因为华夏民族对于犬戎实在太熟悉不过了，这个游牧部落干过最厉害的一件事，就是曾经攻占丰镐，*死了“烽火戏诸侯”的周幽王，并导致西周就此灭亡。
有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。——《大荒北经》
那么，这个犬封国和犬戎国之间，到底是不是一回事？
仔细看，犬封国的描述是“状如犬”，而犬戎国则是“人面兽身”，显然后者在前者的基础上，加入了人面的元素，也因此一跃而成为神灵，上升到了图腾信仰的地步。
关于犬封以及犬戎的来历，《山海经》中也有较为清楚的世系交代：
即黄帝—苗龙—融吾—弄明—白犬—犬戎；也是就说追溯起来，犬戎的祖先是黄帝，而他则是两头白犬互相交配所生，进而繁衍出了犬戎之国。
（二）神犬盘瓠大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。——《大荒北经》
前面说到犬戎为两头白犬交配而生，这就有一个问题：为何犬封国内的男子“状如犬”，女子却是正常的人形呢？这可能与另外一种广为流传的说法有关，因为他们的祖先可能是神犬盘瓠（hu音户）。
关于神犬盘瓠，可以说得上是狗生赢家了，不仅一战迎娶白富美，还封官万户侯。实际上，关于盘瓠的神话出现的比较晚了，在东晋干宝的《搜神记》中有着极为详尽的叙述。
简单说就是，盘瓠是帝喾身边的一条狗，出生的不普通（虫乃化犬），长得也不普通（其文五色），为五色神犬，当时有戎吴部落总是*扰边境，吴王就下令，谁要是能万军丛中取敌将首级，就赐千金、封万户侯，还把小公主嫁给他，显然谁也没料到竟会是一只狗，完成这个光荣而艰巨的使命。
所以，当神犬盘瓠叼着敌将的脑袋来到吴王面前，大家顿时都傻眼了，吴王和大臣想赖账，说盘瓠是个畜生啊，怎么能娶妻当官给金子呢？但小公主却挺身而出，说你们这帮大老爷们，说话和放屁一样，你们不嫁我嫁，反正我就是要信守诺言，正所谓嫁狗随狗！
从此以后，一只狗和一个公主过上了幸福美满的生活，他们还生下了六个男孩和六个女孩，然后这十二个兄妹又互相婚嫁，如此繁衍下去。好了，问题的关键就在这里，这兄妹夫妻属于典型的近亲结婚啊，那么，他们后代的基因中肯定或多或少会出现问题。
古语有云“男女同姓，其生不蕃”。所以，犬封国的男女有如此大的差异也似乎可以理解，男子明显继承了盘瓠的狗头基因，但是女子却保留了小公主的人形基因。
然而，还有一点值得思考，前面的《山海经》说“犬封国”即是“犬戎国”，而后面的《搜神记》却说盘瓠打败的正是“犬戎国”，其后代为“蛮夷”。而且，我们熟知的犬戎部落一般地处西面，故又常称之为“西戎”，但是“其东有犬封国”又将其位置放在了东面。
所以，这又是怎么回事？
有学者这样解释：所谓盘瓠打败了犬戎国，似乎说的是“黎”帮助帝喾征伐“重”的故事，盘瓠和犬戎都属于黎部，而在征讨重的过程中，盘瓠留在了东南部，而其本部也就是黎部，则还在北方，所以说“犬封国”即是“犬戎国”。
这样一来也可以解释，为何居于东南方的“蛮夷”一部都要崇拜盘瓠的习俗，而位于西北的犬戎却没有这种习惯。
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