很多人都听过一句俗话：“少不看水浒，老不看三国”，简单来说，就是因为《水浒传》里梁山好汉们打打**，怕孩子学坏嘛。
不过，悦史君在《第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》中，看到的却是一派神魔。
起首用了唐代大诗人王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》：“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”，为的是烘托宋仁宗赵祯召集文武百官上朝时的威严。
选的时间是北宋嘉祐三年（1058年）三月三日五更三点的一次早朝，这时距离宋仁宗驾崩还有5年，长时间统治下的弊病已经显现。
书中对宋仁宗端坐紫宸殿的场景，有细致描绘：“祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐”，但这显然出自说书先生的想象，实际当然不会这么浮夸。
接下来就出现了我们熟悉的：“有事出班早奏，无事卷帘退朝”，这在清宫剧里很寻常，看来元末明初就流行起来了。
宰相赵哲、参政文彦博出列有本参奏：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”
其中，赵哲是虚构的人物，文彦博则是宋朝著名宰相，不过在宋仁宗晚年，他大部分时间都在外地任职，这里显然是搬了他的名头出来用用。
赵哲、文彦博两人以汴京瘟疫对军民的伤害，请求宋仁宗减轻老百姓的负担。
宋仁宗是宋朝历史上著名的贤君，他立即下了两道谕旨，一是“降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免”，实实在在地体恤老百姓，二是“命在京宫观寺院，修设好事禳灾”，这个就有点求仙问道的感觉了，不像宋仁宗的作风，倒是他爹宋真宗赵恒的惯常把戏了。
祈祷作法当然不可能次次中彩，汴京的瘟疫愈演愈烈，宋仁宗听了汇报脸色更难看了，召集百官赶紧商量解决办法。
这次出来启奏的是参知政事范仲淹，他恭然说道：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁之厄。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”
范仲淹是北宋名臣，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀为后人所熟知，但他在北宋皇祐四年（1052年）已经去世，这里显然也是借个名头，提出的办法是请嗣汉天师来汴京作法。
嗣汉天师是由东汉张道陵传下来的道教世袭首领，但这个称号直到元朝才得到朝廷承认，这里施耐庵老先生显然又穿越了。
宋仁宗对这个办法表示认可，不仅下了亲笔诏书，发了一炷御香，还派出内外提点殿前太尉洪信为钦差“天使”，前往江西信州龙虎山去请嗣汉天师张真人来汴京作法祛除瘟疫。
洪信是又一个虚构人物，他“内外提点殿前太尉”的官职也不存在，但在《水浒传》中使命重大。
宋仁宗在金殿上把御香点了，亲手把诏书给了洪信，让他马上去找嗣汉天师。
洪信带着数十个人出发，诏书让人背着，御香则用金盒子盛着，一行人策马扬鞭直奔信州贵溪县。
洪信等人一路上看到的是“遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中”，应该说风景很不错，赶路也是非常卖力。
悦史君认为，这招棋让《水浒传》的神魔色彩更浓，精彩还在后头！
好了，“悦史君解水浒”第一期到此结束，感兴趣的悦友，期待下一期我们再会噢～
