在一个野蛮的、没有规则的地方，一个温良恭俭让的民族，可以生存吗？
想了半天，我的答案是不能。
两个原因，第一，人的本能本来就是人性和兽性的结合体，本来就有残忍的一面。
第二，不管是文明也好，还是规则也好，都需要暴力来守护。
孟子曾经说过：人之初、性本善。但是儒家的另外一个大师，荀子也曾经说过：人之初、性本恶。西方的传统思想也认为，人生来就是有罪的，所以才需要赎罪。两种思想谁对谁错呢？
我个人觉得，都对。小孩子本来就有天真善良的一面、有乐于助人的一面，但是也有自私残忍的一面。我们都是做过小孩子的，小孩子的坏，我们回想一下，应该是可以想的到的。
作为一个80后，我们小的时候，每个村庄都有一两个，因为各种原因智力低下的人，傻子嘛。欺负这些可怜人的，往这些人身上扔石头的，清一色的都是小孩子，大人是做不出这种事情的。
人性当中本来就有兽性的一面，本来就有自私残忍的一面。这也不是什么坏事，这是我们人类赖以生存的根基。
我们人类的老祖先，在原始的丛林当中，打败了所有的动物，一步一步的爬到了食物链的最顶端，靠的是什么？
是温良恭俭让吗？是仁义礼智信吗？靠的是阴谋诡计的自私残忍，还有团队的合作。
大家有没有看过一部电影，少年派的奇幻漂流。一个叫派的少年，在海上独自漂流了七个多月。获救以后，讲了两个故事。一个是动物的故事，一个是人吃人的故事，而且是亲人。
少年派的奇幻漂流
我不知道大家相信哪一个？但是种种的细节告诉我们，真实发生的情况，很有可能是第三个，一个更加残忍的故事。
这种情况我是做不到的，我宁愿葬身大海、葬身鱼腹。我的思想被文明禁锢的太深了，这个弯我是转不过来的。
但是理性告诉我，派的做法的是对的，是符合自然法则的。而且派这个少年，有一点让我特别的钦佩。
在海上漂流的时候，为了生存，他充分的施展了自己心中的兽性。而且这个兽性，是他的父亲以生命为代价帮他放出来的。
因为他的父亲知道，在这样极端的环境下，能够让他生存下去的，不是人性而是兽性，不是文明而是野蛮。
按照正常的情况，一个人经历了这样的事情，他的价值体系就坍塌了，他就没有办法正常生活了。
但是派这个少年，在获救那一刻、在重新回到文明社会的那一刻。他心中的兽性，就像那个老虎一样，头也不回的离开了，永远的消失了。准确的来说，是隐藏了，再也找不到了。
老虎的寓意
回归正常生活的派，热爱孩子、热爱家庭、热爱生活，依然相信人性的光辉。这个弯大部分人是转不过来的，包括我在内。但是派，处理的很好，分的很清楚。
人本来就是人性和兽性的结合体，选择哪一面，取决于生存的环境。
当文明的规则建立起来以后，兽性就会被抑制。当文明的规则荡然无存以后，社会就会展开一个逆淘汰的过程，劣币驱逐良币的过程。
在这样极端的情况下，谦谦君子的好人是活不下去的。能够生存下去的，只有那些心狠手辣的、破坏规则的坏人。
那文明的规则靠什么来守护呢？一个简单的道理，我们大家都知道。规则在建立的同时，就为那些破坏规则的人，创造了巨大的利益。拿什么来抵制这个诱惑呢？拿什么来捍卫文明的规则呢？
靠道德吗？靠教育吗？这些都是辅助。守护文明的核心手段是暴力，是对野蛮的惩罚。一个社会对文明最大的践踏，就是对坏人的纵容。
七八十年代的时候，西方社会曾经流传过一种非常时髦的思潮，无政府主义。这些人希望建立一个没有政府的社会，一个靠道德和人的自觉来守护的社会。
但是这个思想，从来都没有成功的实践过，一次都没有。大家设想一下，如果没有了军队、警察、监狱这些暴力的机构，道德和法律能坚持多长时间呢？一瞬间就会坍塌。
人性为什么是经不起考验的？因为人性的另一面，就是兽性。
我们在文明的世界里待的太久了，野蛮需要文明，这个道理我们都懂。但是我们很容易忘掉，文明也是需要野蛮的。
不管是一个人也好，还是一个民族也好，要有守护文明的能力。做个好人，但是在内心的深处，要藏着一个魔鬼。在遇到魔鬼的时候，把它放出来。
《三体》当中有这么一句话：失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。
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