《王事情脑补封神史》第81期：诛仙
文/王事情
人欲成仙，天必诛之。
这句话听上去不明觉厉，但那只是修真小说的设定。
仙其实就是进化了的人，有人的地方就有江湖，有人的地方就有人性。
真正可以*死仙的只能是另外一个仙、是复杂的人心，绝不是淼不可测的天。
以诛仙阵而言，布阵者绝非天意的代表者天帝（昊天上帝），而是通天教主。
后者的本意自然是要*死元始和老子，而他的大师兄、二师兄要反*他，这就是人心——即使成了万劫金仙，依旧不可揣测的人心！
这种“*死”包含但不仅仅包含*死、打落几级境界、毁其教、*其身、囚其魂，就像现代的商战，充满了竞争与算计，究其本质，不过是两个目的：
解决温饱之前，是为了活下来；
解决温饱之后，想着要发展壮大。
老三对老大老二的联手并非没有反制，否则解释不了通天教主初次出手就是超级*阵。
但是他忽略了其时的天下大势，忽略了人道、阐教和西方教可能的联手，并给出相应的制约和后手。
开弓没有回头箭，任何性质的战争，只要一旦开战，那就是你死我活。
元始对这件事看得很透，就像谢逊与金花婆婆的割袍断义，撕掉衣襟，一出手即不容情。
而通天看得大概没那么透，又或者看透了还没想透，所以我们会发现，他竟然一个盟友都没交下。
事实上通天如果和时间赛跑，西方教和截教也不能说没有合作的可能。
要知道西方教的存在并非无声无息，准提道人早在这之前便已行走东方，而且公然收走一气仙马元、孔雀明王孔宣等，如此高调的登场，要说通天教主毫不知情，恐怕连扫帚星马氏都不信。
这最终给了玉虚同盟成立的契机。
阐、人、西方三教在意识形态、共同诉求上都有着极大的相似性，前者的相似在于三教同为道家一脉（准提、接引皆称道人）且都以正教自居，后者的相似在于三教的共同追求是掀翻修真界第一大教，以合伙瓜分空白出来的巨大信仰市场。
当四大神剑刚运出碧游宫门那一刻，相信元始就通过卧底知道了诛仙阵会摆在哪里、破阵关窍等详细信息，通过22、23两期的分析，我们知道这个卧底八成就是多宝道人，很简单，因为是他激怒通天教主，又是他受命摆阵，且在老子破阵之初就被蒲团拿下，后来进入西方成佛。
这就是玉虚同盟四巨头进入诛仙*阵后毫发无伤的原因所在。
上一期我们说到，通天教主曾说诛仙阵的威力是“任从他万劫神仙也难逃”，通天教主的境界甚至在两位师兄之上，他这话不会是无的放矢。
可是实际效果呢？很遗憾，很尴尬，不但不曾大*四方，反而以卵击石、空贻笑柄。
这绝非是四巨头巨牛无匹，而是四人都各自带着最强大的法宝，完美克制了诛仙四剑。
这当然不是凑巧。
元始：看阵时，通天发动偷袭，身上有万朵金莲环绕，诛仙剑不过削下他的一朵莲花而已。破阵时，入诛仙门，“顶上庆云迎住，有千朵金花，璎珞垂珠，络绎不绝，那剑如何下得来”。
老子：看阵时，一气化三清，打了通天几扁拐，*阵不能近身。破阵时，入陷仙门，“顶上现出玲珑宝塔，万道光华，射住陷仙剑”。
接引：“顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑”。
准提：“手执七宝妙树，上边放出千朵青莲，射住了绝仙剑”。
而一旦四巨头抢占了诛仙四门，吃亏的就必然是通天。
于是一场大战，四打一还嫌不够，准提又召来了孔雀明王，现24首、18手大法身，执定各般法宝；燃灯也拿着得自赵公明的最强法宝定海珠，埋伏在空中窥伺。
此时的格局是六打一，有胜无败。
通天同志很凄凉，身中数扁拐、一宝杵、一珠，狼狈逃归。
而随着他下山的上四代弟子、随侍七仙等精英弟子，从头到尾都是彻彻底底的看客，别说出手了，连喘气的都没有一个——更不用说殉教了，眼睁睁看着这边厢四金仙佩着符印，广成子摘走诛仙剑，赤精子摘走戮仙剑，玉鼎真人摘走陷仙剑，道行天尊摘走绝仙剑。
诛仙阵被攻破。
玉虚同盟大获全胜。
截教在封神之战中确实吃尽了大亏，被背叛、被出卖、被耍、被玩，这是谁都不能否认的。
所以一直以来，同情通天教主的声音总是占据主流。
但其实站在生存的角度来说，被淘汰的人并不显得比活下来的人更高尚，反之亦然；
而活下来的人也不需要为此心存愧疚，因为生存本身就是一种手段和目的，这就注定了它不可能变成奉献和牺牲。
席卷修真界的阐、截之争也是如此，被淘汰的截教并不一定比阐教更高尚，玉虚同盟四巨头也并不一定比通天教主更卑劣。
因为一切都是为了生存；
生存没有如果；
生命只有一次；
立牌坊有何用？
待续
