掸邦东部第四特区，正如其名，这是一个位于缅甸掸邦东部的特区，脱离缅共后成立至今已有30年，境内生活着傣族、爱伲族、布朗族、拉祜族、汉族等13个民族。在这里，傣族可以说是“大族”，人口居首。而由于傣族信奉的是佛教，这也就使得在四特区内可以随处看到佛塔与佛寺，它们或大或小、或金或白——犹如一个“小 型佛国”。每每到了佛教盛事期间，各佛塔内香烟缭绕、具有傣族特色的锣鼓响彻天际，善男信女们身着盛装虔诚跪拜，或求家人朋友安康，或为特区家园祈福……
巴达禅寺，也被称之为“四尊佛掌印佛寺”，是四特区勐拉地区著名的佛寺之一，也是著名的景区之一，每天都有或多或少的人前往一睹它的风采。而我，一个听其名、闻其声却一直未能到访的人，在11月25日当天，也亲自驱车前往游玩了一番。
阳历11月的勐拉，正值初冬。虽缅北的四季并不分明，但冬天的早晨与晚上还是比较冷的。早晨虽金鸡已鸣，但却叫不醒太阳，它与旁人一样蜷缩在被窝里打鼾。直至鸡叫数遍后，太阳才慢慢悠悠的升上天空，慵懒的伸着腰，开始一天的工作。而冬天的阳光也不象其他季节里的那样刺眼，让人避之不及。它是温和的，轻轻的拍打在万物的身上，给予你冬的温柔。正是在这暖阳的护送下，我顺着巴达禅寺的方向前行。
一路前往，道路是颠簸的。行驶近一个小时的车程后，这样的情况才得到改观，随之进入眼帘的是两根石柱及一个驮着石碑的乌龟。两根石柱之间还竖立着一面黄白红三色相间的旗帜，而石柱分别用汉语及傣语写着字。汉字一栏写着：“巴达禅寺欢迎您”。而由于不识傣语，因此不知道写着什么？我想也就类似于汉字一栏的“巴达禅寺欢迎您”吧！旁边的石碑则写着的是巴达禅寺的由来及传说。至于下边的龟是不是传说中龙的儿子赑屃，这就不得而知了。
眼前的一切，即是巴达禅寺的“大门”。心想跨过此柱便能到底目的地了吧？但答案是否定的。直至再驱车行驶了十余分钟后，才最终到达巴达禅寺的所在地。但在此过程中虽然道路弯曲陡峭却不再颠簸，整个路面都是用水泥修筑的，这与此前行驶的大道有着鲜明的对比。由此，也可以看出佛在当地民众心中的位置了。
到达巴达禅寺后，我将车子停放在两颗参天大树旁。此时便已有游客拿着手机向着树的方向拍照。寻着手机的途径望去，原来是树梢上站立着一只孔雀。顺着大树旁的水泥路步行而上，一幢楼房出现了，但房门是关闭着的。楼房前的院子里站有三五个沙弥，旁边是一座造假山，溪水潺潺，用各种花草点缀着，而下边则是一个养着鱼的水池。假山上边，是一群比丘在劳作着。
观赏了假山后，向左穿过一道圆形的拱门，顺着小道前行便来到了供奉着观音的地方。而这里，也是观赏景观的最佳位置。进入“观音殿”的门口，养着数盆荷花，有的含苞待放，有的向阳而开。向右走去便就是观景区，天空碧空如洗，加之碧绿大地的衬托，形成了一幅天然的画卷。这可能也是巴达禅寺最吸引人的地方！这里是禁止焚香的。如果可以，有上几缕缭绕的香烟，放上一首佛教的梵歌，结合眼前的美景，必能进入空灵的世界，让浮躁的心灵得以回归自然。
风景区旁有一个偏门，门的正中央有着一个站在“荷花池”里的童女，向左走去便到了观音像前。正当我准备拿起手机拍照的时候，一个比丘向我走了过来。我原以为他要责怪我“擅自闯入”观音殿，但他没有。我也礼貌性的问了一句能否拍照？他回答道：“可以的”。随后他又补充道，“可以先拜一拜的。这里不可以上香，要上香得到对面去。”
跪拜完毕并参观了室内的陈设后我返回至假山前，同时向着假山的正前方走去，欲参观其余的景观。走了一段距离后看到两个路标：一个写着“发头根千陀佛”、另一个写着“戒堂与立佛”。我往前者所指的方向前行，但走了十余分钟后仍不见踪影，心中便打起了退堂鼓，原路返回。用佛语来说，这既是定力不足吧。
在返回停放车辆的路途中，一群孔雀信步在我前边。但它们始终排斥我这个生面孔，每当我走近它们欲要拍照时它们便小跑离开。自然，看到孔雀开屏也是不可能的了。
往大树下方走去，是另一处佛塔圣地，这里有着金色的佛塔、金色的石头以及站立着的高大的佛像。这是新建的，佛像外的“房子”还尚未完工。向右寻去，是一间塔式的房子。房子里边有着一个巨石，石的四周贡奉着的各类佛像。这里一系列的佛塔与佛像，共同构筑了巴达禅寺——这个让浮躁的心灵得以平静的地方。
寻游至此，我的巴达禅寺之游也就结束了。
