古人造神就是为了保佑人，但是造神的人心底想的是自己谋利，作为神的代言人，他们必须创造一种互动方式才能赢得信仰，仔细想想，这些互动方式挺像是开发游戏的。下面我们以关二爷为样本，考察期作为神灵的和凡人沟通的方式，特别有趣，你肯定玩过。
第一款游戏是扶乩。
扶乩秘诀
扶乩本来就是俩人扶着一根棍子，被神明附体，通过在细沙上写字和人类沟通的占卜方式。但这更像是一款游戏，简直就像互联网聊天，你不知道最后降临的神仙是谁，光看见乩笔在细沙上笔走龙蛇，你问他答，妙趣横生。本来各类神仙都有，但明清以来，关羽下凡次数最多的男神仙。他下凡或是断人间是非，或是解答祸福姻缘，甚至还还帮人解答《春秋》疑惑。作为忠义的化身，他出场自然也是教人忠君爱民。
扶乩
最著名的一个故事是明朝末年，关羽降临乩坛，某官问自己阳寿，关羽回答你阳寿六十岁。此人后来活过明朝末年的战乱，一直到清朝，活到了八十岁。自以为必有阴德，有一次遇见关羽降坛，就得意地问：“您这么大的神，也算不出我的年龄吗？”关羽回答：“我一生忠义，崇祯帝殉难之日，你不去死？我有什么办法？”原来甲申之变，崇祯吊死煤山的时候，该官员正好六十岁。
这个故事《阅微草堂笔记》和《子不语》都收录了，可见当时流传之广。借关羽的忠义之名，嘲讽这些贰臣。
扶乩
当然对于老百姓来说，他们更希望神明能赐给自己富贵。《关帝历代显圣志》上说王悦年轻时候看人扶乩，请来的神仙正是关羽。关羽和人交流，上来就考大家一把，为大家出对联：两手拿来五香酒，一吸三杯。众人不知怎么对，王悦回答：“九天降下一元帅，千变万化。”
关二爷立刻注意到他，问他姓名，又道：“我给你改个名字保你富贵，改名王越，字世昌。”
后来王越果然履立军功，被追赠太子太傅，谥号襄敏——看来都拜关二爷当年赐名。
这事自然是假的，但架不住发生得多，关二爷下凡，不但保平安，还能指点前程，保富贵，怎能不让人信服？
第二个游戏是抽签占卜。
抽签
占卜之中看手相、摸骨什么的互动性太强，不利于普及，但抽签就不一样了，这种占卜方式把命运套路化、标准化，说起来是神灵在当面给你指示，但最关键的还是要靠占卜者脑补，非常便于推广。明清时期关帝庙林立，就有一套专门的卦牌：关帝灵签。虽然各个神庙里都有自己的卦签，例如观音灵签、吕祖灵签等，但最火的还是关帝灵签，纪晓岚在《阅微草堂笔记》就说“神祠有签，而莫灵于关帝。”
关帝灵签
有多灵呢？
小到家人生病、夫妻团聚，大到士子科考、将士打仗，凡是占卜，据说都很灵验。
纪晓岚有个爱妾郭彩符，纪晓岚被贬到新疆的时候，侍妾生病，到关帝庙求签，签上写着是：“喜鹊檐前报好音，知君千里有归心。绣帏重结鸳鸯带，叶落霜雕寒色侵”。侍妾大喜，这表示纪晓岚快要回来了，两人还会见上一面。但有人说，这最后一句不吉利啊。后来果然纪晓岚归来，这爱妾的病也好得差不多了，但是没过几个月就一病不起。纪晓岚伤心之余，也暗暗感叹这签真准。
抽签
当然如果想干坏事，关二爷可是不会为你指路的，《关帝历代显圣志》里说当年张居正企图暗害高拱（看来在民间张居正形象不太好），到关帝庙前抽签，抽到的卦签上写着：“才发君心天已知，何须问我决嫌疑。”张居正内心大惊，后来打消了这个念头。
第三个游戏是托梦。
梦是神鬼与人类沟通的重要渠道，关二爷就爱通过这个渠道经常与人类互动。当然互动的主要方式是帮助他人指点迷津。《神武传》上有个书生梦见自己被关二爷大刀割开胸膛，做了个外科手术，随后就中举了——这是可以救的，还有人梦见关二爷劝他放弃文章举改行学武，后来果然中举——看来这位是不可救药的。还有人梦见关二爷送他吉祥，后来生了个儿子——他老人家把送子观音的活给干了；还有人遭遇兵乱寻找亲人尸骸，关二爷托梦告诉他埋骨之处，还有人母亲生病，梦见关二爷开药方，照方拿药果然痊愈——关二爷成了杏林高手。
古代迷信书籍里的托梦
有趣的是关二爷在梦里可不光是帮助别人，他有时候还寻求帮助。我们前面说王朱旦梦见关二爷让他帮忙写下传记就是如此。明朝有个叫张春的读书人梦见关二爷帮忙，关二爷说：“我耳朵有点毛病，你给我看看。”张春醒来后到庙里看见关二爷耳朵里结了个蜂巢，他清理干净后，梦见关二爷前来感谢，让他参加考试，帮助他中举——不知道这算不算舞弊。
关二爷甚至还在梦里收徒，明朝抗倭名将刘铤的家传刀法据说就是他父亲在梦里得关二爷亲授。
第四个游戏就是显灵。
这可是终极大招了，以上三种，关二爷都是神龙见首不见尾、犹抱琵琶半遮面和人交流。显灵不同，显灵就是关二爷亲自出场扶危济困。
这方面《三国演义》开启先河，关羽死后索吕蒙命、*潘璋都是其显灵所为，拜他武将的威名所赐，一开始显灵是多半是在战场上，需要借助其武力所为。宋朝以后，他显灵的范围就越来越广。
例如帮助断案，《御虚阶》上有人有家的媳妇丢了金钗，诬陷是小姑所偷，殴打小姑，小姑跑进关帝庙，媳妇追进来，被关二爷一刀砍死。《金陵琐事》上有人在关帝庙里*死卖烧饼童子，路人在庙前休息，听见庙里有人说话，往庙里探头看去，却见是关羽在和周仓谈论命案，一个说：“收了他。”一个说“应该。”路人吓了一跳，赶忙跑了。走没几步，就见一个人自言自语原地打转说话：”就为了几个烧饼就把人家给*了。“反反复复就这么一句话，显然这位就是凶手了，立即拉着他送到了官府。一桩命案就这么破了。但我觉得关二爷这断案有点轻重不分，诬陷小姑偷盗就要*头，在你庙里*人，你却毫不作为，只是帮忙报个警了事。
有人如果对关二爷不敬，关二爷也会毫不客气，显身出来维护自己的权威。例如新乡有人砍关帝庙前的大槐树做房梁，结果关二爷显灵，房屋塌掉压死砍树的人（见《新乡县志》）。《关圣全书》上说万历年间，有个姓陈的小伙喝醉酒指着关羽的雕塑学曹操的话“天下英雄唯汝与吾”，结果这位“英雄”回家就开始吐血，给关二爷认错后才好——关二爷连黄忠都不屑齐名，怎么能和你一个浮浪子弟并称英雄？
这四款游戏，让关二爷和信徒之间形成非常良好的互动，对信仰的推广有着非常重要的作用。但是互动多了，有些人也有疑问，全天下这么多扶乩、算卦、显灵，作为神灵你只有一个？关二爷怎么能顾得过来。
关于这一点，袁枚在《子不语》里做了大胆的猜想：关羽做了代理机制。
《子不语》中说溧阳有个马孝廉，因为在关帝庙前算卦不灵，就痛骂关羽盛名之下其实难副，结果关羽通过扶乩对他做了解释，并说自己只是关羽分店的店长。《续子不语》里也有一次扶乩，关羽驾临，和他家就《春秋》谈笑风生，某书生就觉得这关圣帝君有点太平易近人了，必然是冒名的。关羽显灵做了解释，自己不过是个孤魂野鬼，被关羽收留，负责这个区域。该书生问，那真正的关羽什么时候显灵，这个代理商回答：“只有在皇帝祭祀的时候，他才出来……”
看来关二爷生前虽然傲上恤下，但死后对自己的信徒还是要分个三六九等，对于普通人，代理商应付就行，对于帝王级别的，则必须自己出马接洽。
