封神演义:22人与佛有缘,西方只收16位,为何留下6位封神?

封神演义:22人与佛有缘,西方只收16位,为何留下6位封神?

首页角色扮演神仙名单更新时间:2024-06-23

纵观封神演义全文,漫夜统计了一下。

总共有22位神仙与西方教有缘,而西方二圣——接引道人和准提道人,只收走了16位。

有6位则全部死掉,留给姜子牙封神了。

以西方二圣的实力,只要跟西方有缘者明明可以全都收走,单独留下这6位死后封神,到底有什么深意呢?

如果您感兴趣,且听漫夜细细说来。

加入西方教的16位神仙,又分两个类别:有9位是被收走的,7位是主动加入的。

先说主动加入的7位,都是阐教门人。

燃灯道人和羽翼仙师徒、惧留孙、慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊、韦护。

燃灯道人就是燃灯古佛,惧留孙为拘留孙佛,羽翼仙为金翅大鹏,慈航道人为观世音菩萨,普贤真人为普贤菩萨,文殊广法天尊为文殊菩萨,韦护为韦陀天尊。

这几位都有名有姓,加入西方教后都有了大成就。跟阐教完全断绝了联系,说是西方教有缘再合适不过了。

西方二圣也吸收了9人。

这9位加入西方教过程大概是这样的:我说你跟我有缘,那就跟我走吧,否则打你屁股。

打也打不过,逃也逃不了。那只能跟着二圣去西方吃素了。

都有谁呢?

这9位几乎全是截教门人。

通天教主的随侍七仙中就有6位。

西方接了世界八德池中缺个宠物,乌云仙被丢进去当观赏物。金光仙被观音菩萨收作坐骑,虬首仙被文殊菩萨收为坐骑,灵牙仙被普贤菩萨收为坐骑。

当然,这4位都是随着主人皈依的西方教,只算是被动与西方有缘。

还有2位,一位是长耳定光仙,在万仙阵中主动投降,算是个识时务的反骨仔。另一位是毗芦仙也是见势不妙加入了西方教。

这货入伙后的地位极高,竟然是万佛之法身毗卢遮那佛。算是所有截教弟子中,最跟西方有缘的。

剩下3位则是半推半就地加入西方教。

分别是散仙法戒、一气仙马元和孔宣。

法戒刚开始不愿意加入西方教,但不跟人家走就要被姜子牙斩首了。吃素总比死掉的强,所以,法戒屈服了。

一气仙马元是被逼的,谁都看得出来。

先被文殊广法天尊擒获,又被准提道人凭着‘不承认跟我有缘就打你’的原则,同样去吃素了。

比起前两位,孔宣倒是脾气很硬。最后生生地被打服了。

你不是有五色神光吗?破了就是。

没有此神通,孔宣啥都不是,只能屈尊去当坐骑。后来,被封了个孔雀大明王,也算是挽回点颜面。

说完这16位,咱们说剩下6位明明跟佛有缘,却被抛弃的人物。

前两位,哼哈二将——郑伦和陈奇。

这两位生前是一对冤家,都是督粮官,骑得都是金睛兽,武器都是降魔杵,神通也都是摄魂术。

怎么看都应该是一对亲兄弟,结果却在战场上对上了。谁也治不了谁,最后双双落马。

最后,两人被封为看守西方山门的神明。

这就太奇怪了。

西方教看大门的人手要让外人来安排?这算是明明白白的安插内鬼吧?

更不可思议的是,西方教竟然没有反对。

难道西方二圣没觉得这两位与西方有缘?反而,姜子牙非得让他们跟佛产生缘分?

强扭的瓜不甜,可最后还忍着吞下了。

这算怎么一档子事?

这个问题的答案,咱们暂且按下不表。

再说另外四位——魔家四将。

这四位跟哼哈二将的性质完全不同,前者应该是姜子牙硬塞给西方教的。而这四位应该是西方教刻意留下封神的。

为什么这么说?

魔家四将围困西岐时,姜子牙祭出打神鞭,却对四人完全无效。原文有解释:打神鞭只能打神,打不得仙,也打不得人。而魔家四将是‘释门中人’,所以打不得。

就这样,打神鞭被混元伞收了。

这里可能说明,魔家四将从一开始的宿命就是西方教的人。

但为什么西方二圣没把他们接走,反而留下送死呢?

最后,魔家四将相继被黄天化的攒心钉*死,封为四大天王。辅佐西方教典,护国安民。

说到这里,诸位看官是不是察觉到了什么?

哼哈二将本应该是阐教之神,却被安排给西方教看大门。而魔家四将本是释门中人,却被留下来封神?

可能有两种解释。

双方在相互搞无间道。二,双方在搞什么干部交流,增进友谊。

到底哪个更合理,交给各位看官去判断了。

当然,以上都是戏言。咱再从作者意图方面,去解释这6位被留下的原因。

咱们都知道,封神成书于明朝中期。处于一个三教合一的大时代中。

儒释道三教相互融合的痕迹非常明显。

就拿哼哈二将来说,这两位不只是佛教的护法金刚,同时也是民间信仰中的两位门神。

单纯加入西方教不合适,只留下来封神也不合适。所以,作者安排其死后封神,却封在了西方教。

这样可能更合理一些。

再说魔家四将。

这四位死后被封四大天王,但道教神系中并没有这四位。那么他们为什么要留下来封神呢?

漫夜认为,这应该是出于西游记的影响。

学术界认为西游记成书早于封神演义,而且封神中有多处桥段借鉴了前者。

在西游记中,四大天王在天庭中也有一席之地,供职于天庭镇魔元帅李靖麾下。

这四位没有直接被西方教接收,而是被留下封神,应该是为了迎合西游记的读者基础。

名著在民间的影响力是巨大的,甚至超越了宗教。以至于,老百姓会将名著中的神系代代流传,并渐成一种传统文化。

四大天王在民间也有很广泛的认知基础,如果在封神中直接加入西方教,可能会产生形象上的割裂感。

所以,作者将这四位留下封神,又封给了西方教,应该是一种理性选择。

如果您对此有什么不同意见,欢迎批评指正。

本文配图:九轩文化封神演义,已获授权使用。

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