“万家共国庆，夜挂明月圆”中秋节主题活动（天宝火龙）

小伙伴们好久不见呀

今天既是“国庆节”也是“中秋节”

当国庆遇到中秋

你就拥有了加长版的幸福

和“团圆牌”的快乐

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每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的。关于，中秋节的起源说法比较多。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。在《礼记·月令》中，也提到了“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”此外，中秋节的起源和农业生产有关。八月中秋时，农作物基本都成熟了，农民为了庆祝丰收以“中秋”这天作为节日。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样形成一个传统的活动。到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节逐渐成为了固定的节日，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

美丽姐姐讲故事

赏月

我国自古就有在中秋节赏月的习俗。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方还会有烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

清·《雍正十二月行乐图》之《八月赏月》故宫博物院藏

这一组图描绘的是雍正皇帝在圆明园中的生活场景，也表现了不同时期的节令习俗。其中《八月赏月》这幅图展示了雍正皇帝与皇妃大臣们共度中秋佳节，在圆明园中准备祭月仪式的场景，将中秋节的节日气氛烘托的淋漓尽致。

中秋节以月之团圆昭示人之团圆，铜镜因其圆圆的外形，精美的图案，丰富的内涵，自古以来就有花好月圆的象征。唐代的中秋节也可以说是铜镜的节日，承载着深厚的中秋文化底蕴，有团圆美满、吉祥的美好祝愿。

唐千秋龙纹镜陕西历史博物馆藏

据史料记载

在唐代曾经盛行的“千秋节”（也称“天长节”）是唐玄宗采纳大臣张说的建议，将自己的生日每年农历八月初五立为“千秋节”。这一天在所有的庆祝活动结束后，大臣们纷纷向皇帝敬献各种精美的铜镜，唐玄宗也向四品以上的大臣颁发铜镜，根据“千秋节”这个节日，玄宗决定用“千秋”两个字来作为铜镜的名称，这个时期制作的铜镜也叫“千秋镜”，这种“千秋镜”产生于唐玄宗开元十八年，另一说法是镜缘葵盘形图案中的“千”“秋”二字，亦与千秋节有关。

然而好景不长，“天长节”庆祝了14年后，发生了“安史之乱”，756年，唐玄宗退位。唐肃宗李亨登基后，效法玄宗，将自己的生日农历九月三日定为“天平地成节”。那时玄宗还在世，做太上皇，所以，他的“天长节”与肃宗的“天平地成节”在一段时间便并存着过。由于这两个节靠得比较近，朝廷便有意进行改革。八月十五正好处于这两个节的中间，便将两节折中为“天长节”，而把庆贺的日期改到八月十五。

“不知天上宫阙，今夕是何年？”

嫦娥奔月、广寒宫、玉兔捣药等是我国古代有关月亮最唯美的神话故事，它们的传说从先秦时期就已经出现，发展到汉代时，故事情节已经发展完备。这些神话故事经过人们的传承、加工并丰富，早已成为了中秋节的象征性符号。

唐·滑石兔陕西历史博物馆藏

唐代玉石器里兔子的造型很多见，兔子寓意美好，古代无论红兔、白兔、黑兔都被视为太平盛世即将降临的吉兆。古代文化中用兔子代表月亮、光明和再生。甚至在印度，兔子也成为了为他人无私奉献的典型，被送入月宫中得以永生。

吃月饼

过中秋有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。据记载，月饼最初是唐朝军队用以祝捷的食品，当时的月饼叫做“圆饼”，在中秋之夜，唐僖宗与臣子共赏月色，听说新科进士正在曲江设宴庆贺，便差人将圆饼用红绫包好，赐予进士们。“月饼”一词，在南宋吴自牧的《梦梁录》中，它是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼的制作精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

在唐代，

有许多器物上都会出现

寓意团圆的纹饰

以及使用寓意团圆的造型

唐·鎏金团花纹银盒陕西历史博物馆藏

唐·鎏金飞狮宝相花纹银盒陕西历史博物馆藏

银盒是唐代金银器中比较常见的种类，用来放贵重药材，也可以盛放贵重的化妆品等。造型多样，这样六曲花瓣形的银盒比较少见，扣合后无法转动，封闭性更好，最为多见的还是圆形。银盒盖面在麦穗纹圆形框架中，錾刻出一只飞扬双翼的狮子，周围绕以折枝花，盖底中心平錾出一朵团花及石榴花结等。纹饰全部鎏金，黄白辉映，煜煜夺目。

其中团花寓意着团圆，石榴象征长寿、团圆和吉祥。现如今的中秋节，人们也常常吃石榴，除了石榴本身营养丰富味道好以外，也有阖家团圆的美好祝愿。

饮酒

中国酒文化来源已久，在重大节日中，饮酒亦十分讲究。自古以来，中秋佳节除了赏月、月饼，饮酒也是非常重要的一个“项目”。

在秦汉之时，人们很重视中秋时的祭月活动。汉代时，天子在八月里还要饮用经过多次酿制而成的“酎”酒。

到唐代时已有了登台观月、泛舟赏月、饮酒对月的活动。《天宝遗事》就记载了熄灭灯烛后，在夜色映衬下进行的“月饮”。展现的是诗酒风流，兼有与亲友们团聚小酌的情怀。

唐·掐丝团花纹金杯陕西历史博物馆藏

唐·舞马衔杯纹提梁银壶陕西历史博物馆藏

为了庆祝“千秋节”，唐玄宗还传命在“勤政务本楼”下表演舞马等百技。据《明皇杂录》载，唐玄宗手下的梨园弟子，曾为“千秋节”专门训练了百余匹舞马。表演时，要选数个“少年而姿貌美秀者”伴奏乐曲，曲目有《倾杯乐》、《千秋万岁曲》等。舞马随乐曲跳跃，微蹲后腿，衔着酒杯给唐玄宗敬酒祝寿，将表演推向高潮。宰相张说的《舞马词》云：“彩旄八佾成行，时龙五色因方。屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。”就是描绘这一场景。

宋代太宗时，正式确定农历八月十五日为中秋节。北宋《东京梦华录》中记：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”南宋《梦粱录》中也记载了临安城的热闹景象：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。......王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竞夕之欢。虽陋巷贫寡之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。”

诗词小课堂

唐代被称为诗的时代，中秋节又是在唐代正式地被视为一个节日，且与赏月玩月、亲友团聚之意关联在一起。

《中秋月》

张祜（唐代）

碧落桂含姿，清秋是素期。

一年逢好夜，万里见明时。

绝域行应久，高城下更迟。

人间系情事，何处不相思。

《华阳观中八月十五日夜招友玩月》

白居易（唐代）

人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。

华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。