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在西游世界中，三清被道教视为至高无上的神。 凡是信仰道教的人都会祭拜三清，但地仙始祖镇元子却不同。
经过一番仔细观察，取经队发现他们已经到了五庄寺。 他们环顾四周，左看右看，甚至上下看。 他们转了一圈，却什么也没找到。 三清像。 这让他们很好奇：“你们既然是苦行僧，为何不供奉三清呢？”
道教子孙不崇拜三清，真是奇怪。 正如佛教徒不尊佛一样，儒家的子孙也不尊孔子。 你修行什么样的路？
接待取经队的，是镇元子的弟子清风和明月。 听到这个问题，他们自豪地回答：“我们确实想供养，但条件不允许！”
这么大的五庄寺难道连建造三清像的财力都没有吗？ 有什么值得夸耀的？ 只见清风明月更加得意：“还不是因为资金不足。三清是家主的好友，四弟是家主的老友，九瑶是家主的小辈，元辰是家主的人。”师父的属下，他们都不适合接受家师的供养。”
镇元子崇拜谁？
原著第24回中，描写唐僧进入五庄寺大雄宝殿。 只见墙壁中央挂着一个色彩缤纷的“天地”大字。 正殿内有朱红色漆器雕刻的香案，香案上放置着一对金质炉瓶。 附近的炉灶为整理香料提供了便利。 这些都是镇元子所崇拜的天地诸神。
提到这一点，一定有人对道教神明所崇拜的三清感到好奇。 那么，三清崇拜的对象是谁呢？ 是不是像镇元子一样也祭天地呢？
既然镇元子和三清是同一级别的高手，他就不会崇拜三清； 而三清也不会崇拜自己，因为这没有意义。 同时，其他道教和宗教的神灵都不如三清那么高级，所以三清不会崇拜他们。 综上所述，我们可以得出结论，三清只会祭奠天地。
然而事实上，按照《西游记》的设定，三清根本不可能祭祀天地，因为天地的资质远远不如三清。 我们从孙悟空的话中就可以看出这一点的端倪。
终南山是道教圣地，可与佛教灵山相媲美。 然而，在《雾隐山》的故事中，有一个自称南山王的高傲豹妖。 一个怪物如果自称为“灵山王”，那不是太嚣张了吗？
豹精一出现，孙悟空就看到了她那傲慢无知、造作的表情。 他顿时勃然大怒，厉声道：“你这个胆大包天的毛球，你以为你是谁？李先生才是创造世界的人。” 造物主，宝座高高在太清右，为何自称南山王？”
太上老君是《西游记》中创造世界的神。 他是三清之一，所以三清的诞生先于天地的创造。 既然天地资质不如三清，又是三清所开发的，三清自然不会向天地进贡。
若无天地供奉三清，则供奉谁呢？ 事实上，原著中的三清很可能没有具体的供奉对象，但道场中可能贴有一个“道”字。 道先于天地而生，是万物之源，也象征着三界最深奥的真理。
不过，虽然西游世界中没有以任何方式供奉三清神，但这并不意味着他们就是三界中最高贵的神灵。 显然，玉皇大帝的地位高于三清。 你是否注意到，在安天大会上，玉皇大帝发号施令的时候，太上老君也必须恭敬地向如来表达谢意？
玉皇大帝虽然也是道教神灵，但为什么他的地位比三清还要高呢？ 原因就在于西游世界是一个世俗社会。 在这个社会中，宗教权力始终受政治权力的控制，而玉皇大帝则是政治权力的掌管者。
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