善建者不拔,善抱者不脱,子孙以其祭祀(sì),世世不辍(chuò)。
修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。
故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。
吾何以知天下之然哉?以此。
《道德经》第54章暨连接月祝福连载14
第三层面,用好“善”和“修”,生活就会顺风顺水。无论是修身还是修家,最重要的是要立德。
立德是从点到面的发扬,先从自身做起,逐渐推己及人,含有五个层次:
原文:修之于身,其德乃真。
这句话表示,修德先从自己做起,按善建不拔、善抱不脱的原则,真修实干、日日不辍,才能累积厚德。
修德于身的人,精满气足神丰,能够益寿延年,这都是正常的。所以说“修之于身,其德乃真”。
原文:修之于家,其德乃余。
这句话表示,自身德行有余时,就能修德于家,做到父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦。
若是一家都修德,善必有余,子孙也能安享其福。
所谓“余”指不仅自己好了,还有富裕的力量滋润周围——每个人都把自己修好,家庭自然和谐。所以说“修之于家,其德乃余”。
原文:修之于乡,其德乃长。
这句话表示,一家修德,能形成家风,但德还不广泛;若一乡修德,乡邻和睦,逐渐移风易俗,那德就长久了。
环境的力量,能护持善良远行。所以说“修之于乡,其德乃长”。
原文:修之于邦,其德乃丰。
这句话表示,修德于邦,就会仁义生,礼乐兴,民风淳朴,家国安宁。
这个德可就丰盛了,影响力就更大了。
所以说“修之于邦,其德乃丰”。
原文:修之于天下,其德乃普。
这句话表示,天下皆修德,就达到了不言而自化、不教而自治的返朴归真之境。
这是大道行世,天下为公的太平盛世,也是人类最终的理想家园。
这样的德,就像阳光遍洒人间一样,光明广覆天下。所以说“修之于天下,其德乃普”,其中的“普”就是遍布的意思。
体道,就是用道来改变自己、净化自己,这样人会越来越柔软、越来越懂得感恩;这样所修的德是真的,自己也真获益。
天道五德,从针对自己的修真开始,小到自身自家,大到乡国天下,无论在什么处境中,都能散发出厚德的光辉,这就是修道的真髓。
这些道理虽简单,真去做了,结局是出人意料的。
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