浙江博物馆之江馆2023年8月就对外开放了，之前太火爆，周末根本预约不上！！！！！现在去正合适！感兴趣的完全可以逛一整天。
⏰开放时间：周二至周日9:00-17:00周一休馆，其余时间段提前免费预约，参观浙博之江馆，一次是完全看不够的，那么第一次去，当然是要看“镇馆之宝”啦！在之江馆，有“十大镇馆之宝”，分别是
✅通史陈列馆A（浙江一万年）：良渚文化玉琮 | 春秋伎乐铜屋 | 双鸟朝阳纹象牙碟形器 | 战国越王者旨於赐剑
2楼：✅通史陈列馆B（浙江一万年）：五代吴越鎏金纯银阿育王塔 | 北宋泥塑彩绘观音立像
3楼：✅青瓷文化馆（江南秘色）元龙泉窑青瓷舟形砚滴
✅民俗文化馆（伊人红妆）清末民初宁波“万工轿”
4楼：✅古琴艺术馆（太古之音）唐“彩凤鸣岐”七弦琴
✅富春山居馆（山水之间）富春山居图 •剩山图
⚠需要注意的是！元代黄公望 《富春山居图》（剩山图卷）一年定期展出一个月：8.29-9.29，平时可以先去逛逛，暑假带孩子一起去，接下来，小微就给大家讲讲“十大镇馆之宝”，先做功课，有个基础了解，再去参观深入了解，这样参观博物馆，才更有意义哦~
玉琮王，新石器时代良渚文化的代表，整器重约 6500 克，为良渚文化玉琮之首！琮体四面直槽内上下各琢刻一个具象的神人兽面图像，神人头戴羽冠，骑在一神兽上，采用浅浮雕和线刻技法雕琢而成。
据说在五千多年前，这些玉器为绿色，由于在墓葬中时间过久，受到酸性物质侵蚀发生化学变化，这个过程称为“受沁”，因此变成“鸡骨头”一样的颜色，俗称“鸡骨白”。
春秋伎乐铜屋，“2000多年前的八音盒”，虽然并不能发出声音，但奏响了来自历史的乐章。
伎乐铜屋通体为青铜，三开间，正面没有墙和门，仅立着两根柱子，其余三面有墙，呈透空格子状，内藏有一支乐队，里面有六人，分别呈击鼓、抚琴、吹笙、咏唱等姿态，栩栩如生，相对于中原地区常用的凸起的阳线纹，器身密布大面积的具有南方特色的阴纹纹饰，如勾连回纹和S形勾连云纹。
河姆渡文化双鸟朝阳纹象牙蝶形器是一件"蝶形器"的残件，上半部残缺，底端也稍残，于1977、1978年在浙江余姚河姆渡遗址出土，是新石器时代罕见的原始象牙雕刻艺术珍品。
正面中间以阴线形式雕刻出一幅寓意深奥的图案，一组同心圆、一圈火焰纹构成一轮炽烈蓬勃的太阳，两侧双鸟作圆眼、钩喙、伸脖昂首相望之态，边缘还衬托着线条流畅的羽状纹，表现了史前先民对太阳及鸟的崇敬。
剑首铸五道同心圆，圆形实剑茎，近首处渐粗，茎上两凸箍、箍饰细密夔纹，剑茎绕丝质缠缑，凹字形宽剑格，两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为“戊(越)王戊(越)王”，反面为“者旨於晹”，字口间镶嵌绿松石，附木质黑漆剑鞘未展出。
经各方考证已经确认，越王者旨於睗就是《史记》记载的越王勾践之子鼫与，“者旨”读为“诸稽”，是越王的氏，“於赐”则为名，越王於赐即越王鼫与（公元前464年-459年在位）就是曾“卧薪尝胆”的越王勾践之子，因此这把剑就是越王勾践之子的剑。
这件鎏金纯银阿育王塔身镂刻的佛教故事，在所发现的阿育王塔中最为清晰全面！有摩诃萨埵舍身饲虎、月光王施宝首、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼等故事，此塔由纯银捶擛成型，整体铆焊套接，塔方形，由基座、塔身（内藏金塔）、塔刹三部分构成，顶部作火焰宝珠，底座饰 12 朵覆莲，相轮饰忍冬纹、联珠纹，银塔内置奉安“佛螺髻发”的金棺，金棺银塔等同于金棺银椁，是瘗埋佛舍利最高规格。
菩萨像头梳石绿色高髻，缀饰璎珞，面部丰腴长圆，内穿赭红描金菱格纹右袒襦衫，外披朱红色袈裟，胸饰璎珞，下着白色方格田字纹罗裙，双手相插于腹前，跣足立于双瓣仰莲座上，比例适度，透视准确，线条圆润，典型宋塑特征，此像为温州白象塔出土众多彩塑中的精品之一。
元龙泉窑青瓷舟形砚滴，全器作舟形，有仓棚和艄棚，船舷两侧置有栏杆，仓内塑有人物，为男女二人席地而坐呈交谈状，这件珍品既非清宫旧藏，亦非来自高等级墓葬，而是上世纪60年代一位老百姓在浙江龙泉一个叫“上严儿”的古窑址遗址中捡到，它应该是所谓的“窑底货”和出土情况不明的采集品，虽然出身寒微、身世朦胧，但一亮相就获得国内陶瓷专家的一致推崇。
“十里红妆”是浙东的传统婚俗，一担担、一杠杠吉祥喜庆的队伍中万工轿是最亮眼的那一个关于十里红妆的传说，镇海一带有民谣，说的是南宋初登基不久的宋高宗在金兵追击下亡命逃到浙东宁波一村庄，得村姑相救，后来宋高宗传旨遍寻“救驾”村姑未果，下旨特许，宁绍平原女子出嫁时可享半副鸾驾、半副凤仪，即乘坐四抬花轿，轿上可雕鸾画凤。
此花轿集宁波朱金木雕工艺之大成，正顶跃立魁星点斗，四周饰和合二仙、麒麟送子、《三国演义》等戏曲吉祥人物题材雕件，300余人物瑞兽干姿百态，间缀衬大量绣片、珠翠、流苏、镜片等，金碧辉煌，因制造耗时万工，故称“万工轿”。
琴面朱红色漆，背褐色漆下露出朱色漆，贝壳徽，琴面冰裂断纹和小流水断纹，官评此琴有钟磬金石之声，在唐琴中属上乘，可与故宫著名的唐琴“九霄环佩”相提并论。
此琴制作于唐开元二年（714年），为“中华第一制琴师”雷威所斫，又称为“雷公琴”，历经千年，流传有序，原为皇室大婚的嫁妆，是皇室流入民间的佳品，后为“定慎郡王旧藏”，又为民国琴学大师杨宗稷收藏，评其“声音绝佳”“可谓凤毛麟角矣”。
该画作是“元四家之首”黄公望的水墨山水巨作，是其晚年的扛鼎之作，中国文人山水画的典范，600多年来饱经沧桑，险遭火殉，颇富传奇色彩。
清代初年该图由吴正志传给其子吴洪浴，吴洪浴十分宝爱，临死前将此画卷投于火中焚以为殉，幸被其侄抢出，但前段已被烧焦，后割去前段，长51.4厘米，取名为《剩山图》，虽为烬余本，但图中峰峦苍茫，一丘一壑，俨然富春在望，笔墨上更多地取法董源、巨然，但山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意宛然天成。
