本文作者：王小东
《圣经·约伯记》讲述约伯作为一个完全正直，敬畏神，远离恶事的人，在上帝对他进行两次试炼，毁掉他一切所有的财富，让他从脚掌到头顶长毒疮，身受极端痛苦之后，约伯开始怀疑上帝：为什么他这样正直的人会受折磨，而恶人却安然无恙？后来，在三个朋友和以利户的劝说、还有上帝亲自现身说法下，约伯坚定了信仰，不再自以为义，重新获得了神的祝福。
而李沧东导演的电影《密阳》却与约伯的故事恰恰相反，它讲述全度妍饰演的无神论者申爱带着儿子回到亡夫的故乡——密阳，开了一个钢琴班，重新开始生活。但好景不长，唯一的儿子又被人*死，孤苦无依之际，申爱抓住了宗教，开始信仰上帝。但当她准备去原谅*死儿子的罪犯时，犯人却说他在狱中也信仰了上帝，上帝已经原谅了他。申爱不禁奔溃：为什么她还没有原谅犯人，上帝竟然原谅了他？在得不到答案后，她不再信仰上帝，并开始报复自己和那些传道的人。
约伯的故事已流传千年，他对神从深信到怀疑再到坚信，是一个基督徒信仰坚定的过程。而《密阳》里申爱对上帝从不信到信再到不信，则是一个女人内心奔溃的过程。谈及这部电影，我们绕不开宗教，但没有宗教体验的人很难去评判他们的对错，我更愿意从人性角度去认识他们，他们的苦难、无助、逃避，我们可以深切地感受、感知、感动。
一、申爱
对于女主角申爱，我竟然很难对她升起同情之心。
电影中，申爱先是失去了丈夫，后来又失去了儿子，到最后信仰奔溃，她又失去了自己。是的，她是一个可怜人，但是我依旧无法同情她。
申爱首先是一个逃避的人。
从她弟弟的口中，我们知道她丈夫是出轨后身亡，但是申爱依旧认为丈夫爱她与儿子俊儿。于是为了逃避那些流言蜚语，她从首尔来到了小城密阳。密阳的阳光很温暖，似乎足以治愈她的心伤。
但是，上天对她太不幸了，因为她投资房地产的炫富行为，儿子被人绑架*害。当警察抓到犯人路过她的面前，她竟然无法直视犯人，这是因为她和邻居聚会喝酒没照看好儿子的自责吗？
为了逃避心灵的自责，她转向了基督教，在宗教中寻求心灵的安放。她可以在主日聚会的时候高唱圣歌，也可以积极参加宗教活动，甚至在给别人传道的时候挤出笑容，强颜欢笑道：我很幸福。但是当有小孩儿闯进她的屋子，她终究无法再逃避，泪水不禁自流。
申爱还是一个自我拔高的人。
她是学钢琴出身，艺术赋予了她美的体验，同时也造就了她对世人的隔离。
她认为自己与众不同，所以刚到密阳就指点邻居服装店的装修；她认为自己独立，所以虚荣地投资房地产；她认为自己高雅，所以对低俗的宗灿的示爱拒之千里之外。
即便是信仰上帝之后，最令人震撼的原谅仇敌那一幕，也是她自我拔高的手段，以示自己与普通的基督徒不同。但可惜的是，罪犯说上帝提前原谅了罪犯，她所信仰的不能再让她自我拔高，于是，过往的一切就都成了欺骗。
申爱更是一个不能郑重对待感情的人。
对待亲情，她在丈夫去世之后，抛弃了首尔的兄弟家人，独自带着孩子去密阳生活，这是她的逃避；
对待友情，她带着邻居去酒吧喝酒谈心，但只是利用他们融入社区；面对基督徒，她在不信宗教后刻意破坏，完全忘记了他们曾经对她的帮助。
而面对感情，尤其是对宋康昊饰演的宗灿，我可以理解她对宗灿的不喜欢（后文论述），但是不能理解她把人家当成备胎。她没有将温暖给予宗灿，却将他一直吊着，让他活在痛苦纠结之中，真心渣。
俗话说，可怜之人必有可恨之处，对于申爱，她的可怜自然惹人心疼，但是面对她的本性，请原谅我实在难以对她产生同情之心。
二、宗灿
《神雕侠侣》里郭襄是风陵渡口初相遇,一见杨过误终生，而密阳汽车维修店老板宗灿，遇见申爱之后，此生也算是误了终生吧。
生活对宗灿很残酷，他三十大几却依旧没有成家，在小城密阳的人情社会里，被他人低眼相看，但这并不是他的错。
成长的环境塑造了他爱开下流玩笑、高声唱歌、拿假证书吸引学生等行为，在“自我拔高”的申爱看来相当低俗，但这也不是他的错。
他真正的错在于爱上了申爱，他们就像是两条平行线上的人，本来永不相交，偶然的机会让他们相遇，但申爱看不起宗灿就是看不起。
我能理解申爱拒绝宗灿，原因来源于徐公子胜治所著的《天枢》第169章“女神之心”讲的一个故事：
一头狮子王爱上了女神，为了得到女神的心，他将自己惊天的巨吼化为低吟浅唱，甚至为了证明自己的爱，狮子王将自己最珍贵的东西——巨狮的利爪，一根根深深地从身上拔出来献给女神，其痛楚撕心裂肺。但女神却不为所动，她说:仅仅因为你爱我，我就要爱你吗？神灵的意志不会接受你的胁迫，无论你自称多么爱我!
宗灿就像狮子王，无论他为申爱付出多少，感动自己多深，但这终究是宗灿自己的事儿，不能因为他爱她，申爱就必须爱他！
其实说到底，也不能说宗灿对于申爱的一厢情愿是错的。《神雕侠侣》中的郭襄、程英、陆无双、公孙绿萼都是一遇杨过误终身，但对于她们一生来说，曾经有过那些美好的故事，也是一种幸运，宗灿亦是，只要他们无悔就行。
但我还是忍不住替宗灿可惜，替一颗真心可惜。
三、牧师
如果说基督教没有拯救申爱，那最起码救赎了电影中的牧师。
申爱在报复原先帮助她的基督徒时，用她女人的魅力，去勾引了牧师，当牧师脱掉她衣服，趴在她身上的时候，可以看见申爱对着天空的嘲笑。
让人动容的是，牧师最终没有将这件事儿进行下去，他觉得上帝在看着他，让他无法和申爱做爱，多年的基督教教育制止了他犯罪。而在晚上基督徒聚会的时候，他也因羞耻心也没有带领大家忏悔。
《金瓶梅》序言中说:读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。我看《密阳》中申爱勾引牧师这段情节，怜悯之心有之，畏惧之心更甚，女人真可怕，只能说牧师的抉择拯救了自己、拯救了家庭、也拯救了申爱，避免了大家错上加错。
性、财富、权力是腐蚀人心的三件利器，而文明大多是防止这些东西过度的，如基督教颁布的十诫中就有“不可奸淫”的道德律令，也许这些东西平常是老生常谈，大家并不会刻意重视它，但当某些需要抉择的时候，这些老生常谈的东西往往会让文明在抉择之中显现。
四、*人犯
*掉申爱儿子的罪犯，说是上帝原谅了他，脸上一副安宁祥和的样子，颇有佛家“放下屠刀立地成佛”的意味，就像《倚天屠龙记》的金毛狮王谢逊，即使年轻时*人无数，但最终拜在少林神僧门下，却可以安度晚年，这正常吗？
不要说申爱接受不了，只要是正常人都接受不了。
上帝十诫中明明白白地写着“不可*人”，《约伯记》中也讲恶人一生必多苦难，惊吓的声音常在他耳中，*人犯作为基督徒，又如何能让上帝原谅他呢？
但是，人就是这样一种动物，会主动找到罪行自洽的理由。*人犯可以说*掉小孩儿是上帝对他的考验，让他信仰上帝，至于死掉的孩子，他会选择性的遗忘。而他现在沐浴在上帝的荣光里，上帝又是那么慈悲，他又为何不能安详呢？他会选择性记住上帝的慈悲，而忘记上帝的惩罚。
这种寻找罪行自洽的行为，让罪恶不再是罪恶，让罪人不再受到心灵的折磨，从此又是一个好人。
但罪行消失了吗？没有，最起码在申爱的心中没有消失；在有良知的人心中也没有消失。
用电影中的话来说，密阳就是秘密的阳光，阳光照在这个小地方，这里有美好，也有丑陋；这里有心灵自责着的申爱、重情的宗灿、自我救赎的牧师、让罪行自洽的*人犯，他们都是些小人物，但是这些小人物又好像我们。
《圣经》中约伯在见到上帝之后说：从前风闻有你，现在亲眼看见你。《密阳》的最后也是一阵风起，我们又看到了什么？
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