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文/晓梦阁主
大道三千，万物不离。天地初始，万物各自凭借先天之气的造化，演变了成了无数种类。三界之中，六道之内，十方世界里都有着该有的种族。其中，以人、鬼、妖、魔、仙、佛、精怪为主要。
上古时代天地不分，三大种族人神魔交杂其中，后经历神魔大战，虽将魔族驱赶，却并未彻底隔断。后来，蚩尤带领神魔和山精水怪与黄帝大战，殃及地上生民，使得人间强者凌弱，众者暴寡，酷刑泛滥，*戮不止。黄帝在九天玄女等众神的帮助下打败了蚩尤，但没有根本上改变人神魔精怪共存地上的事。直到，黄帝的继承者颛顼出现，颛顼命令自己的两个孙子——重、黎两位大神，绝地天通，重两手托天，奋力上举；黎两手按地，尽力下压，阻断了天地之间的联结。
自此，建立了天地之间的新秩序。人、鬼、妖、魔、仙、佛、精怪这些都有各自的来历和定义。
人生活在天地之间的人界，是大地上的灵长种族。相传自天地初开的时候，就被女娲娘娘用黄土加上灵水捏出来的，后被女娲娘娘吹了一口仙气而变成了人。这些初代的人类在人皇伏羲的婚姻制度下开始繁衍，逐渐才有人类的规模。（看神话的切勿用现代人的思维和科学观去辩证真假）
虽然人类在神明的帮助下开始不断的适应自然，并逐渐利用自然规律去发展。但人的寿命却是有限的，加上自然灾害、野兽毒虫，很多人都会死去。古人认为人死了，灵魂还在，而灵魂就叫做鬼。所以《说文》中记载“众生必死，死必归土，此之谓鬼”。因为鬼魂仍然在人间活动，扰乱人界。于是，上古的神明开辟了冥界，让鬼进入冥界，与人阴阳两隔。
妖是一种非人非鬼，却介于二者之间的东西。妖并不是自然产生了的，而人为的。《左传》曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”妖是因为人放弃了常理和道，由人道入妖道而生的。通常说一个是人却不做人事，不尽人伦，走邪道的称之为妖人。人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了。
这世间本无魔，即便上古时代的所谓的魔族，也不过是对一些特殊的人、妖、精灵和神的统称。蚩尤一族就被称之为魔族。所谓魔，外型与人无异，只是与人的习性和处事方式不同，不过是另一种生灵种族。即便后世的魔族将蚩尤作为魔族始祖，也不过是蚩尤和黄帝为了各自的部落抢地盘而发动战争。而在道教所规定的魔，更是各种，道有十魔（天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阳魔、阴魔、病魔、妖魔、境魔），十魔者，有人，有神，有妖，有精灵。魔更像是一种归途。
仙人仙人，首先仙是人演变而来。在千百年间，不断有人从天地、自然中窥探了规律和道法，然后不断修道加持，最后体态发生变化。具有了特殊能力、并且可以长生不老。这人为了更好地修炼，多半隐藏山林。所以，《释名》中道：“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也”。在道教里仙是专指修炼得道而获得神通的人。
佛，是从印度翻译过来的，实则也指人，是指那些大彻大悟，开了慧根，洞达世间真理的人。如乔达摩悉达多。佛，其实也叫浮屠。常言道：“求人一命，胜造七级浮屠”。在佛教中，佛是成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。
神话中，非人类非鬼类的动物、植物修炼成非智能并有超能力的生命统称为精，妖或精的变异体为怪，非智能者无法成正果。但凡精怪皆是有灵之物，所以民间常说物老成精，上了年头就了灵性，比如有些古书会流血，这便是年头深了成了树精。
故此，在这里用《崆峒问答》一书中所写的来总结：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”此乃阁主一家之言，还希望不吝赐教！
