天神帝俊是《山海经》记载的上古神祇，他是太阳神和月神的父亲，属于统管天地生灵的至高神。根据学者统计，《山海经》里大约有三分之一的部落和邦国，都是天神帝俊的后裔。由此可见，天神帝俊与其3位妻子，为上古神话体系的建立和完善，产生了不可或缺的影响。然而，道教神话作为上古神话的继承者，却订立天规不许神仙婚配，更不许神仙与凡人发生感情。为什么会有这样的天规呢？答案在《山海经》。
首先介绍帝俊的第一位凡人妻子。《山海经》的《大荒南经》记载，帝俊娶了女首领娥皇，生下了三身国的国君。三身国在夏朝的北方，这里的居民都姓姚，长着一个脑袋和三个身体。他们以黍为食，擅长驯养鸟类。
再来看帝俊的另外两位凡人妻子。《山海经》的《大荒东经》记载，帝俊娶了东夷女首领常羲和羲和，生下了十个太阳，以及十二个月亮。太阳的本体是神鸟三足乌，每天乘坐六龙金车东升西落。月亮的本体是神兽三足金蟾，同样每天东升西落，将一年划分为十二个月份。
其实，《山海经》里帝俊的妻子远不止这3位。《大荒东经》记载，帝俊生下了帝鸿，帝鸿就是黄帝。《大荒西经》记载，帝俊生下后稷，他就是周朝先祖。由此可见，作为一位上古神祇，帝俊可谓“妻妾成群”了。
众所周知，道教神话虽然推崇上古神祇，但却并没有延续帝俊传宗接代的爱好。例如玉皇大帝和王母娘娘，他俩只是友善的工作关系。牛郎和织女被分隔在天河两岸，一年才能见一次面。玉帝的妹妹三圣母与凡人婚配，被压在华山多年。为什么道教神仙不能婚配？个人认为有3个原因。
第一，天神帝俊和道教神仙不一样。天神帝俊是谁？有人说他是盘古，开辟了天地。也有人说他是舜帝。除了《山海经》以外，大部分古籍记载，娥皇是舜帝的妻子。另外，舜帝名叫姚重华，而《山海经》记载的三身国都姓姚。
如果帝俊就是舜帝，他怎么会生下黄帝和后稷，以及太阳神和月神呢？个人认为，《山海经》记载的天神帝俊，并非一个具体人物，而是一位代表上苍的自然神。在“知母而不知父”的远古社会，许多人被认为是“感天而生”。所以，帝俊娶妻的神话故事，只是拟人化的表述而已。
第二，道教神仙需要修炼。大多数道教神仙成仙不易，不仅要潜心修炼、累积功德和炼制丹药，时不时还接受严格的考验。当了神仙以后，身份和地位自然有别于凡人。凡人吃五谷杂粮和荤腥，神仙要修真炼气，两者婚配是会影响修炼成果的。
第三，《山海经》早已立下规矩。上古神话与道教神话的分界点，就是《山海经》里“绝天地通”的神话故事。曾经的上古蛮荒世界，神仙、凡人和鸟兽不仅混居人间，相互之间还可以婚配。于是，长相奇特的异兽和神兽遍地都是，半人半神的巫师四处蛊惑人心。
颛顼为了重建天地神人之间的秩序，砍断《山海经》里所有的天梯，命令重黎二位大神，将天地彻底分开。颛顼这样做的目的，是希望天神各司其责，不要干扰黎民百姓的生活。而黎民百姓把精力放在生产和生活上，不要再整天幻想着成神成仙。
道教神话里稳定的神仙谱系，很大一部分属于颛顼的功劳。为了保持道教神仙的数量，以及神仙的崇高地位，玉皇大帝怎么可能允许神仙和凡人婚配呢？如果再生出一群《山海经》异兽，或者半人半神的巫师，该如何处理呢？
