“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的泪还他，也偿得过他了。”
林黛玉和贾宝玉的情缘，是先天孽缘，对林黛玉来说，她到人间是有使命的：下界还泪。
黛玉的“还泪”，看似很浪漫，实际过程里充满着惨不忍睹的血泪和欲哭无泪的肝肠寸断。
“情不知所起，一往而深”，黛玉下界还泪，怎样还的？她并非是一人一身到人世还泪，而是化为千万化身，共赴一场飞蛾扑火的死亡之约。
喜欢林黛玉的读者都知道，晴雯、香菱、秦可卿、妙玉等女孩身上，都是黛玉的化身，那么黛玉还泪，为何要有这么多的化身？她们是如何影射黛玉，共同还泪的？
脂砚斋侧批：“余不及一人者，盖全部之主，惟二玉二人也。”那么 ，黛玉的这些化身，是以什么样的方式结合起来，让黛玉还泪还情的。当大观园诸芳“三春过后诸芳尽”，黛玉魂归太虚幻境后，她去做的第一件事是什么？
大观园的故事，是警幻仙姑根据绛珠草和神瑛侍者的心魔演化出来的梦境，黛玉到人世后，除了初进荣国府外，就是从周瑞家的送她宫花开始的，可能很多读者没有注意，送宫花时，黛玉正在哪？在干吗？
“谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中，大家解九连环作戏……”
黛玉到荣国府后，生活中第一次露面，就是在宝玉房中玩游戏，玩的是什么——解九连环作戏。
这个细节初看很不起眼，但是，对黛玉来说，却是揭开心结的大关键，她魂归太虚幻境后，可能做的第一件事，就是解开她生命的九连环。
情不知所起，一往而深：黛玉为何情难自禁。黛玉还泪，这“泪”，乃情感的流露，或极喜或极悲才可垂泪，绛珠草下界还泪，实际是下界还情。
在绛珠草和神瑛侍者的故事里，绛珠草对神瑛侍者“因尚未酬报灌溉之德……五衷便郁结着一段缠绵不尽之意……”
这缠绵不尽之意是如何产生的，如果单纯是报恩，绛珠草作为一棵植物，阳光雨露、空气泥土，无不有恩，为何单对神瑛侍者的甘露之情，产生了报恩之意？
这“甘露”二字极有讲究，神瑛侍者是“日以甘露灌溉”，才让绛珠草“得久延岁月”。
甘露仅是草木上凝聚的一点水分，要搜集起来，且每天搜集灌溉绛珠草，这份用心，没有“真情”做不到，。
而神瑛侍者的灌溉之情，对绛珠草来说是命同再造的恩情，是给她续命的大恩，因此绛珠草和神瑛侍者，在日以甘露灌溉的岁月里，结下了生死之恋，不足为奇。
而奇怪的是，绛珠草五衷郁结着缠绵不尽之意时，神瑛侍者不再现身了，让这绛珠草终日游离于离恨天外。
那么，神瑛侍者去哪了呢，在黛玉生命的九连环里，有答案。
九连环第一环：黛玉找到神瑛侍者，不会有好下场解九连环，是古代孩童玩耍的一种益智游戏，用9个环和 9个杆组合成的一种玩具，其中，环和环之间相互连接，环和杆之间也相互连接，她们可以合二为一，也可以相互拆开，但总归是一个整体。
而这九连环的结构，其实正是黛玉的化身们和黛玉的关系，她们是黛玉的一部分，也是她的补充，把这些化身合起来，才真正构成了黛玉的前世今生，她们让黛玉以各种身份、境遇，体验了情之苦，情之虚幻，因此，黛玉魂归太虚后，她把所有的化身以九连环的形势一一破解开，体悟出——爱情的虚无缥缈，她才能最终过了情关。进入离恨天中，成为心无挂碍的智者。
而黛玉九连环的第一环，化身正是水月庵中的智能儿。
智能儿和秦钟在贾母处相识，“那智能儿……看上了秦钟人物风流，那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了……”
在水月庵中，秦钟和智能儿背地里多少幽情密约，最后“含泪而别”。
秦钟和智能儿含泪而别后，秦钟归家。秦家虽然不像宁荣两府的根基富贵，但秦业也是京城营缮郎，是一个文科出仕的小京官，是清贵之家。
而智能儿，虽然人物风采卓越，但一没有根基，二是她的身份是个尼姑，秦家这样的家世，怎么容得下智能儿这样一个女子。所以，秦钟离开水月庵后，再没联系过智能儿，最后智能儿以一介女流之辈，私逃进城到秦家找秦钟，不想被秦业发现，将智能儿逐出。
所以，绛珠草当时和神瑛侍者情深似海，但最后却再也没有出现，独留绛珠草一人在离恨天外，终日不得安宁，并不是绛珠草不想见神瑛侍者，而是神瑛侍者的家族根本不让他见。
在智能儿和秦钟的这段感情中，因为智能儿的出现，秦业被活活气死，秦钟也在父亲的责打中一命呜呼，死了。
而在绛珠草和神瑛侍者的天界奇缘中，神瑛侍者并未再见绛珠，即便他凡心偶炽，准备下凡历劫，他的目的，也只是到那“昌明太平朝世，下凡造历幻缘”。
就像秦钟临死前幡然悔悟一样：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
从秦钟的临终遗言看，不仅神瑛侍者的家族，到最后即便是神瑛侍者本人，也幡然悔悟了，要抛开爱情，追求荣耀显达。
所以，林黛玉在人间见到的贾宝玉，只能是警幻仙姑给绛珠草幻造出来的假神瑛侍者，他只是青埂峰下的顽石，而非真神瑛侍者。
其实，黛玉如果在人间真的找到神瑛侍者，也不见得有好下场，只能如智能儿一样，被逐出家门，警幻仙姑为了治疗黛玉的心魔，安排了神瑛侍者的化身贾宝玉来到黛玉身边。
黛玉也化身成林家诗书簪缨之家的嫡女，有了根基有了家世，本想能够好好地和神瑛侍者在一起，不料很可惜，神瑛侍者是假的！
九连环最后一环：像化身秦可卿一样，被吊死在天香楼黛玉和贾宝玉相爱一世，黛玉以假当真，为贾宝玉流尽泪水，她最后的结局，伴随着血和泪。
黛玉最后看到的一个大蝴蝶风筝“挂”在竹梢上，竹子是黛玉的座右铭，寓意她的高洁的品质，而这大蝴蝶风筝正是黛玉最后的下场：被吊死的。
而在黛玉的化身中，被吊死的，还有一个人，就是秦可卿——一个美人悬梁自缢。
秦可卿死后，是担了污名的，贾珍在秦可卿葬礼上痛哭流涕，把秦可卿定在爬灰的耻辱柱上。
毫无疑问，秦可卿是黛玉的化身，她们的结局都是一样——吊死了，但是黛玉是高洁的，而秦可卿是污秽的，为何会出现这样截然相反的结果？
再看黛玉的另一个化身——晴雯的遭遇，晴雯最后是被王夫人以“狐媚子”的坏名声拖出大观园的。
但在临死前，她和宝玉的对话中可以得知，她是清白的，却被泼了脏水：“只是一件，我死了也不甘心的！我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何 一口咬死了我是个狐狸精？我太不服！”
也就是说，黛玉死时，也是向秦可卿和晴雯一样，是担了污名的。
黛玉死后，自然是到警幻处销案，彼时，黛玉的死法让她尝尽了苦头，更让人哭笑不得的是，她把生命交付出去，原本是要还泪给神瑛侍者的，但最终发现，贾宝玉并非神瑛侍者。
爱情讲究情有独钟，但贾宝玉只是仿造了的神瑛侍者，黛玉依然对他交付真情，这就很荒诞了，而荒诞感和绝望感，正是黛玉度过情劫的动力。
难怪黛玉的判词《枉凝眉》中说：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂……”
黛玉在进入大观园前，经常和宝玉一块解九连环玩，她进入太虚幻境后，就该解她生命的九连环了，此种滋味一定不好受，但这确是警幻仙姑度化黛玉的必经之路——心死。相信，黛玉破解了九连环后，一定可以安心自在地放下情劫，做一个自在仙女。
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