8月11日,自重庆而来的航船终于到达长江口,在这浩荡的江水与大海交汇的地方,诗话长江——大江奔流主题采访诗歌吟诵会举行,湖南广播电视台主持人何娟、陈志恒朗诵了范仲淹的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》
范仲淹(北宋)
庆历四年春[1],滕子京谪守巴陵郡[2]。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤、今人诗赋于其上,属予作文以记之[3]。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖[4]。衔远山,吞长江,浩浩汤汤[5], 横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡[6],南极潇湘[7],迁客*人[8],多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏[9],连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜[10],山岳潜形,商旅不行,樯倾摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡[11],忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳[12],岸芷汀兰[13],郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光耀金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极! 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫! 予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民[14];处江湖之远,则忧其君[15]。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人[16],吾谁与归!
时六年九月十五日。
【注解】
[1] 庆历:宋仁宗的年号。
[2] 滕子京:名宗谅,字子京,与范仲淹同年进士。巴陵郡:即岳州,治所在今湖南岳阳。
[3] 属(zhǔ):委托,嘱咐。
[4] 洞庭:即洞庭湖,在今湖南岳阳西。
[5] 浩浩汤汤(shāng):水势浩大的样子。
[6] 巫峡:在长江上游的四川巫山。
[7] 潇湘:湘水与潇水在湖南零陵汇合后也称潇湘。
[8] 迁客:被贬的官吏。*人:诗人、文人,因《离*》而得名。
[9] 霪(yín)雨霏霏:连绵的细雨。霪,久雨。霏霏,细雨。
[10] 曜(yào):光辉。
[11] 国:国都。
[12] 锦鳞:代指鱼。因鱼鳞闪耀光彩。游泳:古代浮水为游,潜水为泳。
[13] 芷(zhǐ):香草。汀(tīng):水边的平地。
[14] 庙堂:宗庙和明堂,代指朝廷。
[15] 江湖:泛指五湖四海各地。唐以后往往指落魄流浪之处。
[16] 微:非,不是。
范仲淹生于中国封建社会之成熟的北宋。他一生四起四落,历经宦海风波,也悟透了一个为政、为官的道理:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这已经暗含了现代人所说的“舍己为公、无私奉献”。这个“忧”字包括:忧君(上级)、忧民、忧政。他犯颜直谏,“敢与天子争是非”,又体察民情,主持“庆历新政”改革,实践了自己的为政思想。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句名言也几乎成了范之后所有进步政治家的信条。妙在他的这句话并不是端着架子说出,而是借为朋友写一篇新楼落成记时自然带出,情由景生,理由情出,卒章见志,妙若天成,是一篇政治与文学完美结合的美文。
本文典型地体现了散文“三境五诀”创作法,即综合运用“五诀”——形(描写)、事(叙述)、情(抒情)、理(说理)、典(用典)的手法(本文唯缺一个典字),逐步达到“三境”——形境、情境和理境三个层次的美。
【译文】
庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的优美景色,全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流;浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述(已经)很详尽了。然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧。
像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的波浪冲向天空;太阳和星辰隐藏起了光辉,山岳也潜伏起了形体;商人和旅客不能前行,桅杆倒下、船桨断折;傍晚的天色暗了下来,虎在咆哮,猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京,怀念家乡,担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到了极点而悲伤。
到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,上下天色湖光相接,一片碧绿广阔无垠;沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼儿游来游去;岸边和小洲上的小草颜色青翠,兰花香气浓郁。有时大片的烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的光闪着的金色,静静的月影像沉下的玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这种乐趣哪有穷尽呢!在这时登上岳阳楼,就心怀开阔,精神愉快;荣耀和屈辱一并忘掉,端着酒杯对着风,那心情真是好极了。
唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧,不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧。既然这样,那么什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。
(来源:人民网)
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