其实两个说的是同一个人。在小说《封神演义》里面有个太乙真人，而道教有个太乙救苦天尊，很多人于是认为他们是两体，其实在道教传说中，早期的典籍都是说太乙真人，后来的典籍都是说太乙救苦天尊，没有并列说过的。
太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。
因此可见，太乙真人和太乙救苦天尊其实是一体的。
而封神演义中元始 天尊的徒弟、哪吒师父的太乙真人，显然不是这个。
至于哪吒，其实来源于佛教。佛教中有称为那罗鸠婆的神明，为毗沙门天之子，在其他经典又译为那咤矩钵罗、那咤俱伐罗等，随后被简化为那咤。那咤是毗沙门天王与吉祥天女的第三子，常随毗沙门天身边，为护法军神，也有传说认为他是毗沙门天之孙。毗沙门天源自印度俱毗罗神，为梵天之孙，夜叉之王。
禅宗也有那咤将骨肉还与父母，以莲花化身的传说，这时那咤故事已在中国民间流传。在宋朝时，那咤也成为道教护法神之一，《夷坚志》记载茅山道士以那咤火球咒来击退石精的故事。明代，道教《三教源流搜神大全》称哪吒为道教神明。小说《封神演义》与《西游记》基本上以《三教源流搜神大全》故事为主，又加以发挥，之后哪吒广泛受到中国民间尊崇。
所以说，说太乙真人，其实就是指太乙救苦天尊。而所谓哪吒师父的太乙真人，只是小说人物。
道教的太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。是我国道教继承上古先民信仰而来。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。他同时也是地狱的最高统治者。佛教地狱统治者为地藏王，道教就是太乙救苦天尊。
太乙真人和太乙救苦天尊完全不是一回事儿，太乙真人是小说人物，太乙救苦天尊是道教三清四御之一，是原始天尊的化身。
