徐浩峰大概偏爱刀，[倭寇的踪迹]全片以倭刀术展开，[刀背藏身]探三十年代“长城刀术”之源。
这位得武学真传的导演说，要让观众知道真实的武术。后又多次将这种真实指向刀。
有必要恶补一下了。
刀器，在官方记载和民间流传的两种系统中，呈现着不同面貌。
官方语言—从身份象征，到国家武器
官方语言里，刀既代表着身份、等级，也是战场上的主要兵器。
原始人把石头打磨成锋利的刃，用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用——这是最早的刀器雏形。
青铜时代，钢铁制刀。
秦人刀有战刀、佩刀之分——战刀质地坚韧，做工精良，战场*敌；
佩刀样式精致，镶饰美观，象征权贵地位。
后来，佩刀的镶饰更精美华贵，通身雕刻花纹，刀环铸成鸟兽图案；
且根据社会等级的高下，对形制、镶饰作出严格规定。
▲到唐朝，出现了兵器史上著名的战刀——唐刀，狭直刀身、小镡、长柄，作为战场利器，令突厥异族闻之变色
刀作为武器的一面，作用渐显——其势勇猛彪悍，雄健有力，所谓“刀如猛虎”。
▲关羽用大刀，世人称关王刀，重八十二斤，长一丈二尺，有劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格刀式
单刀、双刀则是短兵器。
▲[卧虎藏龙]里，女武师耍双刀。两手用力均匀，步点灵活，上下协调，有“叶里藏花，双蝶飞舞”之态
到了明朝，盛行雁翎刀。
▲刀身平直、平造无脊、刀头尖而略上挑、部分刀头带有反刃。因刀型类似大雁翎毛，故名雁翎
[绣春刀]，明朝锦衣卫所佩刀，名曰绣春，实则历史上的雁翎刀。
▲雁翎刀连同飞鱼服、二十四道门……是白刃武服，也是禁锢人的牢笼
▲而萍踪浪影的丁修，形如流寇，所佩之刀也古怪非常：形长于一般绣春，负肩扛，可见其重，泛泠泠青光，势要拒人千里
▲考据派认定，这是戚家军流传的，戚家刀
这就不得不提，明朝东南沿海的倭乱。
据记载，1555年（嘉靖三十四年），倭寇53人横行明朝东南三省共80余日，最后，死伤中国官兵四五千人。
▲“盖此五十三人者，滑而有谋，猛而善斗，殆贼中之精选，非常贼也！”
戚继光《纪效新书》记：
长刀，自倭犯中国始有之。倭善跃，一进足则丈余，刀长五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，身多两断。
中国军队与倭军对抗时，常规的刀片、手刀明显吃亏。
后来，戚继光反其道而行，改良倭刀：增加刀长，改进刀法，为我军所用，以改良倭刀制敌。
▲徐浩峰[倭寇的踪迹]讲的是后来的事——戚家军没落后，改良倭刀入不了正统编制，留下来的戚家军想方设法将此刀法传播民间
后来，近代史上着墨最多的，是八路军专用的大刀。
1933年3月至5月，中国军队在长城义院口、冷口、喜峰口等地，抗击日军。
我军虽以双方力量悬殊而失败，但29军大刀队在喜峰口名声大震。
不藏不掖，光明磊落，正正堂堂。
正像大刀——没有任何繁杂工艺或华丽装饰，舞动起来威风八面，豪气干云。
▲同样是徐浩峰的[刀背藏身]，说的就是长城会战中，*敌致胜的“长城刀法”
民间想象—磊落阳刚男性气质
而在另一套民间想象系统中，刀最具襟怀磊落的男性气质。
就像“刀”这个字——简单两笔，一气呵成——刀器就是刚烈、直接，决不拖泥带水。
它的主人，最可能是一介绿林好汉，挥拨劈砍，直来直去。刀背留给朋友，刀刃对着敌人。
[双旗镇刀客]中，来自异乡的小刀客——孩儿哥将刀藏于小腿两侧，刀出鞘，如龙吟啸叫。
以气推刀，以刀带气，紧要处手一抖——“啪”，看不见刀出鞘，刀尖已经击中敌手。
刀刀快意恩仇，刀刀力不虚发。
▲整个过程既无刀光掠影，也无破风之声，迅疾、节制却致命
张彻用刀，表达对男性力量的顶礼膜拜。
▲23岁的王羽饰演的刚烈侠客，有一种冷峻落寞的阳刚气息，断臂英雄，佩炳残刀，最适合不过([独臂刀])
那时，中国香港影坛还尽是一片阴柔之气：
李小龙还籍籍无名，狄龙只是一名普通的专科生，成龙和洪金宝还在于占元师傅的门下耍枪弄棒。
[独臂刀]几乎在一夜之间响彻香江。
正符合导演张彻的初衷：以阳刚之气扭转香港影坛的阴柔之势。
对于刀的想象，总是和剑并置一起。
剑，百兵之君，清高飘逸；刀，百兵之霸，勇猛狂放。
用剑可以左右逢缘，轻灵平衡，剑客多儒雅飘逸；刀则*伐果决，刀客必有一往直前的勇气。
金庸喜剑，古龙爱刀。
从小李飞刀、萧十一郎、傅红雪、丁喜、刀姜断弦，大多是挎刀天涯。
在他笔下，晃着名剑、不知天高地厚的纨绔子弟，总难敌一身落拓的孤傲刀客。
最温柔敦厚、最擅隐藏的李安，用得更妙：
让玉娇龙、李慕白用青冥宝剑，在虚实难辨的攻破和防守之间，难见真心。
▲李慕白眼中带剑气，柔情潋滟又威严不可侵犯，一个眼波流转，无限暧昧
▲而用双刀的俞秀莲，就简单多了
▲所以，在这个男人*的游戏里，他邀请的是更有诱惑力的玉娇龙，而不是“原定剧本”里的俞秀莲
