读罢朱元璋的咏竹诗，才知什么叫做帝王气

读罢朱元璋的咏竹诗，才知什么叫做帝王气！ 朱元璋的圣旨：读着令人捧腹，却暗藏腾腾*气！

在一般人的印象中，明朝的开国皇帝朱元璋是个毫无文采的粗鄙村夫，这点从他亲拟的圣旨中就可得到旁证。随便在网上一搜，就可以找到一两则朱元璋的白话圣旨。

比如，沿海某地常遭倭寇侵扰，地方官吏不敢擅自处置，于是专门上奏朝廷，向朱元璋请旨该如何做？朱元璋接报后，立马亲自拟了一道圣旨，直接发到乡民级，其旨曰：

“奉天承运皇帝昭曰，告诉百姓每(们)，准备好刀子，这帮家伙来了，*了再说。钦此。”

再如，大明朝建立后，为了弄清全国人口，洪武三年十一月二十六日，朱元璋专门给户部下发了工作指令，其旨曰：

“说与户部官知道，如今天下太平了也，止（只）是户口不明白俚（哩），教中书省置天下户口的勘合文簿、户帖。你每（们）户部家出榜，去教那有司官，将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少。写的真着，与那百姓一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。我这大军如今不出征了，都教去各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军。比到其间有官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。百姓每自躲避了的，依律要了罪过，拿来做军。钦此。”

朱元璋的圣旨虽然以口语白话出之，听着令人捧腹，其实句句都是干货，没了八股文章的酸气，多的是帝王的*气。

从另一个角度来说，把彰显皇帝神威的圣旨都写得如此而草率，足见朱皇帝的文采确实不过尔尔。其实，这并不能怪朱元璋不好学，因为，他没那机会。朱元璋是苦出身，标准的贫下中农，家里无钱供他读书，别人家的孩子在学堂读书识字时，他却被家长打发去给地主放牛了。

只是，后来有了以天下为己任的宏大理想，并为之付诸奋斗时，才发现没文化的可怕，于是，才半路出家地自学起来。

除了那些令人捧腹的白话圣旨外，朱元璋也还创作了不少诗歌，流传下来的有30多首，依据创作年代的不同，其诗作的风格也迥然不同。朱元璋的早期诗歌，偏重“打油”，比如他的《无题》诗：

鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。

三声四声天下白，褪尽残星与晓月。

这首《无题》虽然是打油诗的笔法，但在朱元璋写来，仍有一定气势——诗的前面两句淡而无味，让人看之昏昏欲睡，后两句忽然豁然开朗，大气蓬勃，给人以意外之喜。朱元璋的这首《无题》，与清代乾隆帝的咏雪诗《飞雪》有异曲同工之妙：

一片一片又一片，两片三片四五片。

六片七片八九片，飞入芦花都不见。

朱元璋之所以能从社会的最底层逆袭成主宰天下的君王，与他本身自带的天赋分不开的。除了读书少点之外，朱元璋并不是个笨人，万里江山都能尽揽于怀，识文断字、咏风弄月之技，只要下点工夫，他也同样可以做到日益精进。这一点，从他诗风转变后的诗歌创作成就上就有鲜明体现。

郭德纲的相声定场诗中，有一首大家非常熟悉的，那就是“金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。远至湖北三千里，近到江南十六州。美景一时观不透，天缘有份画中游。”其实，这首诗的原创者，就是洪武大帝朱元璋，其诗原名为《庐山诗》：

庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。

路遥西北三千界，势压东南百万州。

美景一时观不尽，天缘有份再来游。

这当是朱元璋幸游庐山时所作，文采虽稍逊于诗文大家，但是，诗中的气势却不输他人。郭德纲选其为定场诗，也确实能“压得住场子”。

其实，朱元璋不仅是在坐上皇帝的宝座后诗艺才有大进，就是仍在征战天下中的朱元璋，也偶有可足称道的好诗，比如他的：

雪压竹枝低，低下欲沾泥。

一朝红日起，依旧与天齐。

推翻元朝，建立起自己的王国，成为中年朱元璋的人生梦想，但是，草根朱元璋的资本太弱，或者可以说是几近于无，所以，在通往成功的道路上，其曲折与失败常常如影随形。

说的是有一年冬天，朱元璋所在义军打了败仗，部队被打的七零八落，元军四处搜捉起义军将士，朱元璋只好躲进山民家里，不敢出门。

一天夜里，天降大雪，朱元璋放胆走出户外，他伫立在茫茫风雪里，看到万物都被白雪覆盖，刚直的翠竹也被大雪压弯了腰，联想到自己眼前的处境，感慨万千，他觉得大雪压弯竹子是暂时的，太阳一出冰消雪融，竹子照样还是昂首挺立。正是有感于此，他才即兴吟诵出这首《雪竹》来。

”雪压竹枝低，低下欲沾泥。“这里的大雪犹如大兵压境的元军，而竹枝则是身处逆境中的朱元璋的自我比喻。虽然身处逆境，甚至有生命之忧，但是，他的创世理想并没泯灭，而是充满希望地期待着那一天的到来：”一朝红日起，依旧与天齐。“

朱元璋的一句”与天齐“，是何等气势？非有胸怀天下之志者所不能语也。读罢朱元璋的这首《雪竹》诗，才终于领略了什么才是帝王之气。

（图片来自网络）