核心阅读
●作为一部史实与神话大乱炖的小说，《封神演义》是中国古典文学里独一无二的存在。
●《封神演义》里充满奇诡的想象，各种异能绝技、奇特法器，令人大开眼界，创造了中国式神话宇宙。
●虽然花样繁多，但从文学作品本身角度来说，《封神演义》并不能进入古典名著第一梯队。
以《指环王》为标杆，耗时九年、耗资十亿的电影《封神：朝歌风云》一路高调而来。
对于电影小编不在这里带任何节奏。我们只讨论一个问题：为什么是《封神》？
导演乌尔善曾说，20年前自己看过《指环王》后大为嫉妒，琢磨哪个题材能拍成中国的《指环王》，答案只有《封神演义》：
《西游记》非常神话，但不是史诗，像个公路片；《三国演义》非常史诗，但不是神话；唯有《封神演义》既有神话色彩，又有史诗质地。
的确，一二十年来，每当有人呼吁影视创作要挖掘中式传统文化题材，《封神演义》都是一个被高频提及的名字。
在中国，恐怕每个人都或多或少知道一些来自《封神演义》的故事，毕竟“姜太公钓鱼——愿者上钩”“属姜子牙的——能掐会算”都成了歇后语，鲜活地存在于人民群众的日常生活中。
真正最大规模的“神仙打架”
《封神演义》并不是传统的“四大名著”，其江湖地位也比不过《金瓶梅》《聊斋志异》《儒林外史》等，但它同样是中国最著名的传统文学作品之一，群众基础深厚。
这部小说篇幅很短，不到60万字，比四大名著中最短的《红楼梦》还少十几万字。但它塑造的宇宙却最为博大，战争场面尤其波澜壮阔。
整个“封神演义”的故事用四个字就可以概括：武王伐纣。
再准确一些的话，可以扩充为一句话：武王姬发和纣王殷寿各自在阐、截两教的支持下，率兵乱斗，最终阐教赢得胜利，商灭周兴，姜子牙分封众神、周天子分封诸侯。
《封神演义》全书共一百回，前三十回主要写纣王怎样在妲己的蛊惑下用各种酷刑实施暴虐；后七十回则是一个字——“打”，写姜子牙领兵一路攻城略地，神挡灭神、魔挡*魔。
故事从纣王到女娲宫进香、看到女娲神像貌美，于粉壁题写淫诗开始。
女娲看到纣王如此不敬，大为震怒，命三个女妖托身宫院，“惑乱君心、断送成汤”。
于是千年狐狸精附身苏妲己入宫，通过各种办法让纣王祸害臣民。
纣王的倒行逆施中，一场史上最大规模的神仙打架渐次开始。
这场战争并不能简单概括为“一首黄诗引发的血案”。黄诗只是个由头，真正的原因是“成汤享国六百余年，望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主”，一切都是“天意已定，气数使然”。
西伯侯姬昌被囚羑里七年，逃回西岐后，拜姜子牙为帅兴兵伐商。姬发继位后，在元始天尊和太上老君的帮助下，攻占金鸡岭，收降孔宣，破汜水、佳梦、青龙、临潼等关，并大破“十绝阵”“诛仙阵”“万仙阵”“瘟癀阵”等。又战渑池，斩张奎夫妇，战孟津，*梅山七怪。会合八百诸侯进军朝歌，纣王于摘星楼自焚，妲己等三妖被擒。“仙神人鬼从今定，不使朝朝堕草莱。”
《封神演义》塑造了一个庞大的三界，有名有姓的人物约有500个：
仙界从鸿钧开始，下面是伏羲、神农、昊皇上帝、女娲；接下来是接引道人、准提道人、太上老君、元始天尊、通天教主；接下来是阐教第二代弟子，如姜子牙、昆仑十二仙等；再接下来是第三代弟子，如杨戬、哪吒、黄天化、雷震子、土行孙等。
人类这边有纣王殷寿、姜后、苏护、张奎、高兰英、比干、姬昌、伯邑考、姬发、姬旦、黄飞虎、四大金刚、南宫适等等。
妖界则有轩辕坟三妖（九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）、高觉、高明、石矶娘娘、马善、丘引、袁洪、孔宣等等。
封神大战是史上第一波神仙乱斗，这场战争一共打了约十五年，人教、阐教和截教无数弟子参与其中，再加上三教邀请参与的众多散修，声势之大空前绝后，最终因战死而名列封神榜的就有365人。
奇诡想象创造中国式神话宇宙
《封神演义》一书的作者，通常被认为是明代许仲琳。
跟所有的古代小说作者一样，“许仲琳”这个名字存有争议。或者此人类似罗贯中之于《三国演义》，只是一个整理者。
姜子牙斩将封神的故事，最晚在宋代就已成形。宋元时期说话艺术兴盛发展，说话人往往喜欢搜集神奇怪诞的传说耸动听众，武王伐纣事因年代久远，史书中即有神话成分，又自先秦后流传添加了不少神奇故事，自然是最佳讲话素材之一。
元代刊印有《全相武王伐纣平话》，其中太子殷交为母报仇、胡嵩劫法场、文王梦飞熊，太公下山等故事已经非常生动详细。
明代嘉靖、隆庆年间余邵鱼编集有《列国志传》，采用了大量的民间传说，对故事进一步做了推演、扩大。后来冯梦龙进一步吸收其他材料加以改编，易名《新列国志》，共一百零八回。
《武王伐纣平话》和《列国志传》等为《封神演义》提供了情节总构架和大部分人物形象，至许仲琳将其整理成书。
许仲琳的生平事迹不详，只知道他生活在明朝中后期，是应天府(今江苏南京)人士，号“钟山逸叟”。除许仲琳外，《封神演义》的作者还有陆长庚、王世贞、李云翔等说法。
跟其他演义小说不同，《封神演义》是史实与神话的乱炖，它最大的价值，在于其奇诡无比的想象力，为其他任何一部文学作品所不能比拟。
书里的大多数人物有着奇形怪貌，像三头六臂的哪吒、肋生双翅的雷震子、三只眼睛的杨戬、手眼通天的杨任等。
各位仙人、道人的法术和各种奇特的宝物法器，更是神奇到突破天际。红白两面照人生死的阴阳镜、刀枪不入水火不侵的八卦紫绶仙衣、威力巨大的定风珠，乃至打神鞭、杏黄旗、乾坤圈、玲珑塔、降魔杵、番天印、金蛟剪、盘古幡……直至太极图、封神榜，光想出这些名目就足够考验人的智商，还得琢磨出各式各样的功能，一般人干不了这个活儿！
而众仙道斗法破阵等情节，则更凸显了作者放飞的想象力。比如大破十绝阵一段中，天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵……十个阵法中，每一个都有不同的法术表现和对应的破解方法，各路神仙大放异彩，各显神通。
相比之下，《指环王》里的几场战争，无论帕兰诺平原之战、巴拉督尔之围还是赫尔姆斯深渊保卫战，固然也有大场面，但都显得那么简短而又冷兵器。
读完《封神演义》其实有点难
《封神演义》充满奇幻故事，听说书人一段段讲来，那是相当引人入胜；但如果真拿起书亲自去读，实际上很难能坚持读完。
这部小说没能入选“四大名著”是有原因的：其文学水准的确逊色一筹。
首先不过关的是其故事情节表述方式，都是流水账，而且大量雷同重复。很多人，包括导演乌尔善，都是“小时候看过无数遍小人书”，因为小孩子只看热闹；而如果真正想体验阅读愉悦，这部书是做不到的。其故事之间没有衔接和转场，转换非常生硬。
其次是其人物形象不鲜明，缺乏内心描写。五百多个人物，真正能立得起来只有杨戬、哪吒、姜子牙等少数几个，大部分人物都平面直白且脸谱化，没有成长历程，更没有精神世界。
然后是其价值观的单薄与逻辑混乱。一切都是天数宿命，大量的想象只是为了猎奇。对仙界来说，“封神”本身就并非是件正义的事；对人界来说，文王一方面起兵伐纣，一方面又至死还对纣王忠心耿耿：“商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越”，这矛盾人格太过扭曲。
所以鲁迅说：(《封神演义》)似志在于演史,而侈谈神怪,什九虚造,实不过假商、周之争，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆，故迄今未有以鼎足视之者也。
就算只看热闹，《封神演义》读起来也有点费劲。跟所有文人整理的古典小说一样，《封神演义》里有大量的诗，动不动就来一首“诗曰”“有诗为证”。打架正热闹时突然来一首，对话正顺畅时也来一首，初读的人往往没有耐心认真看这些诗，会选择快进跳过。
虽然有种种不尽如人意，但《封神》依然可称是传统文化的IP宝藏富矿。毕竟我们要的是创造性转化、创新性发展，从上映情况看电影《封神》的口碑还不错，希望今天的创作者们能够在传统文化基础上开出更灿烂的“两创”之花！
记者:李雪萌
编辑:张钰
校对:曹术明
