《老子道德经》中有言：“圣人之道，为而不争”，圣人的行为准则，是做奉献而不与人争夺，高尚的人处事，是做而不争，唯有如此，方能与世无争，一心做好自己。
人生在世，巧言善辩并不是真正的才能，忍辱不辩，寡言不争才是人生最高级的修养，苏东坡曾说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”世间有大勇的人，一定有过人的操守，遇事不惊慌，受到无端的侮辱时，能控制自己的情绪，遭受诽谤和非议时，忍辱不辩，与人为善，才是君子处世之道。
忍辱不辩，是格局，不辩才是一个人的大格局，那些遇刁难却无戾气的人，吃闷亏却不喊冤的人，受欺辱却不辩解的人，都是心有乾坤的人。
据历史记载，清代常州有户姓魏的人家，世代行医，为人乐善好施，一次，魏老先生给人看完病的第二天，患者的儿子找上门来，向他讨要十两银子。
患者的儿子说：“家父枕头底下的十两银子不见了，连日来，除家人外，去过他房间的人，只有先生你，这桩悬案，还请先生帮忙揭开。”
魏老先生听完，把他请进屋内，说道：“那银子是我拿的，我原本想作应急之用，用完再偷偷放回去。既然你今天上门来了，那我这就还给你。”
这件事发生后，非议声如沸，魏老先生名声受损，门前车马渐渐稀少，求医问药的人更是一个也没有。一周之后，患者痊愈，为去晦气、清病毒，他命人把家里彻底打扫了一番。这才发现，原来那十两银子，掉到了床底下。
患者恍然大悟，原来自己错怪了人。他带着儿子，前往还银子、表歉意。但魏老先生仍旧笑意盈盈地迎客：“我知道你一直很勤俭，很爱惜钱财，如果听说银子丢了，那肯定得病上加病，危及性命。所以，我就干脆承认是自己拿的。一时的污名，比起你的心安，算不得什么。”
《寒山拾得忍耐歌》中有这样一段对话：寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”拾得答：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
格局高远的人，内心丰盈的人，从不活在别人眼里，也不活在别人嘴里。
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”
富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。
富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。
老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。
他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《*惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。
梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”
老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。
以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
忍辱不辩，放眼四周，我们都很在意外界的评判和声音，一旦被人耻笑，必然反唇相讥；一旦遭到诽谤，就会立马还击；一旦有人误解，就要急着澄清；一旦受人侮辱，那更是不得了，轻则暴跳如雷，重则挥刀相向。但其实，不辩，才是一个人的大格局。
能够做到“苦而不言，喜而不语，忍辱不辨”的人，是把人生推向更高的境界，是智者，吞得下心中的委屈，才能喂大自己的格局；耐得住人情的凉薄，才能选择自己的人生。
一个人的成就，从不在于取得了多少胜利，而在于胜利前的黑暗，他是否耐得住寂寞，忍得了苦痛，要知道但凡有志成霸业者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，眼界决定境界，格局决定结局。
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