1977年10月曾有三峡游。来到“鬼城”酆都时，正是一个阴雨霏霏的鬼天气。我们乘坐的旅游船停靠酆都码头时，天还没有亮。游客们一个个睡眼惺忪，在导游的驱使下，身披细雨脚踩泥泞，懵懵懂懂地摸到索道站，又在愁云惨雾中被迤俪提升至散落于山腰和山顶的“鬼城”古建筑群。由于天色尚早，加之云遮雾罩，周围景色已是无从看起，便格外留意灯下的楹联。
这里的楹联以说鬼的居多，大致有以下几种。一为导游类。鬼城通道口四角飞檐的门亭上赫然悬挂“幽灵世界”四字横匾，两边的楹联是：“名扬中外归宿地；山秀西南别有天。”使人感觉正踏在阴阳两界的临界线上，好奇心当然会驱使你一步步踏上游程。也有导购、导吃的，奈何桥附近有一新开的迷魂茶楼门前的联语是：“多喝点迷魂汤听不进鬼话；走几次奈何桥遇事须留心。”此联幽默调侃，也不乏警世哲理，读罢真想坐进去品一品茶。
二是场景类。针对某一景点，或描写或说明。半山腰的大雄宝殿内塑有释迦牟尼坐像，殿前有清水一池，清可见底，殿门两边的楹联是：“聚竹黄华全静气；清池明目照禅心。”塑像的挂联写道：“不生不灭极乐世界；无限无量幸福人间。”两联写人写神，言景言情，配合默契。
三是劝戒类。此类联语最多，无非借古讽今、以鬼喻人，进而达到劝人向善的目的。鬼城建造者的良苦用心使人想起苦心孤诣编撰《聊斋志异》的蒲松龄。你看，这气象万千的古建筑群，不正是一部内容丰富的志怪小说吗？在“鬼门关”后的澄心亭，有一副楹联这样告诫人们：“造孽作恶刑律面前不易过；行善积德黄泉路上心不惊。”“鬼门关”内设有“十八层”地狱，“下刀山”、“入火海”、“剖腹”、“剥皮抽筋”之类模型令人不寒而栗，设此联于其侧，教育作用自然倍增。
他如“任尔是是非非到此明明白白；倘谁欺欺哄哄叫你战战兢兢”（冥府门）、“尘埃万劫阴阳有咫尺，苍穹无限聚散只瞬间”（阴阳界）诸联，也都鞭辟入里，入木三分。游览“鬼城”进得去还要出得来，景点中也不乏引导类的联语：“游鬼城怕不怕否全系神话传说；览地狱惊不惊焉均属艺术造型”、“三三两两笑谈鬼城牵强附会走出冥王府；双双对对趣说地府借尸还魂再游天子殿”。楹联将游人从阴间带回阳世，教人克服封建迷信，保持科学头脑和正确态度。
留给酆都的是一首五言古诗。
活人到鬼城，
笑语伴心惊。
冥主堂前过，
奈何桥上行。
清池明善恶，
宝鉴摄魂灵。
警示人向善，
安然上九重。
