不论是小说还是影视，道家的一气化三清都是绝顶神通，那你清楚“一气化三清”是什么吗？
说道“一气化三清”估计很多人都是从《封神演义》中看到的，在诛仙阵中老子“一气化三清”，打败了通天教主。可能很多人对这个神通的理解都是能意不能言。
今天我就来跟大家详细讲解一下。
可能受《封神演义》的影响，很多人都认为是老子“一气化三清”，可在道教文化中又说是元始天尊“一气化三清”，到底是谁“一气化三清”呢？
关于“一气化三清”这个说法，其实很多道家经文都有提到。
《九天生神章经》里即含有“三清”皆由道气所化之意，在《三洞并序》中说：“又三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别，故有三名。
大致意思是：三洞的元气，都来自于道气，其本质就是“道”。然后把"道"分化为三种类型，用于诱惑凡俗修仙。三种不同的“道”虽有差别，但都可以修理成仙。
“三洞”在东晋末年古灵宝经最早提出“。可以有很多种理解，三个人，三种道术，三个境界，或者三个门派。但这个“三“不论是以形意还是以量意，他们之间都是相辅相成的。“三”可归“一”，同样“一”可化“三”。
如果我们按正常的历史渠道和文史资料来解释如下：
一：当张天师创立道教后，在南北朝时，道教发现自己面对一个大敌，那就是佛教。佛教有横三世佛竖三世佛，五方佛等等，而道教只有太上老君一个，太过势单力薄。于是就拉来了上清派（茅山派）和灵宝派（葛玄创立）来组成道家三清,奉为至高神。
二：在南朝梁代，道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》一书，将天上的神仙划分成很多个等级，三清也由此编撰而来，但等级却是不高。
三：早期道祖（老子）因为有实质的人物形象。且道德经中又有：道生一，一生二，二生三，三生万物之说。便被喻为大道的具象化。散则为炁，聚则为太上，虽说是三，实则为一。等等……
这个难度确实很大，因为版本太多，且历史久远，无从考证。
那我就以神话角度理解方式来给大家说一下：
“三清”是指居于三清胜境(玉清、上清、太清)的三位尊神，即：玉清圣境无上开化元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、太清境万教混元教主太上老君道德天尊。
那他们三人到底是何来历呢？我为大家一一道来。
在天地未开，混沌一体时。有个叫盘古的巨人于沉睡中醒来，他开天辟地后身体便化身为大地万物。万物合道生太极，继而两仪四象循……
当天地规则完善之后，万物又因其规则转化为“道”。“道”形太上，太上化一气。之后一气又分变为“元精, 元炁[qì], 元神”三种。即“精气神”。
“元精“即“精“是盘古开天后其”生命本源”所化，正所谓“无名天地之始；有名万物之母。”说的就是”生命本源”。而后”生命本源”随着大道演化继而苏醒,凝结成形就成为元始天尊(即盘古)。成为道教最高神“三清”之第一位大天尊。
其实盘古的境界，便是就是渡过“无量劫”后拥有不死不灭，亘古长存的形态。（可以参考狐狸之前的文章：三灾九难十劫，分别诉说仙神的长生不老，天地同寿，不死不灭）
“元炁”即“气”其实就是能量，灵宝其实是道的别名之一。故万物莫不是灵宝。变化无方曰灵。“在天曰灵，在地曰宝。”天有仙灵，真空妙有，无始无终。地有众宝，厚载万物，无边无量。
所以这“元炁”其实就是“盘古”的修为。随着生命出现，在产生和构成天地万物的原始物质后，便出现自然变化及天地规则。这些自然变化及天地规则具有莫大能量但都无形无相，其实就是“气”。所有最后盘古的修为化为灵宝天尊(玉宸道君),，成为道教最高神“三清”之第二位大天尊。其实也是盘古。
“元神“即“神“其实就是“盘古”的意志，其意志化为道德天尊(老子李耳)。所谓“得神者昌，失神者亡。”意思是神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。
故李耳传“道“与众生，为众生传述天道自然，讲述“道“法，演化万物，教化万灵。所以道德天尊(老子李耳) 成为道教最高神“三清”之第三位大天尊。同样也是盘古。
既然他们三人同为盘古，那为什么不合而为一呢？
正所谓“精化气，气化神，神还虚，虚还无”。所以盘古的”精气神“是不能合一的。如果归”一“那天地便会寂灭，重归混沌。那他开天辟地便没有了意义。故盘古的”精气神“唯有”三“分。
所以说这三清虽说是三个天尊，但其本质上是一个人。所有这“一气化三清”虽说是盘古存于世上的“三种形态，也是一种”法“的体现，但其根本却是“道”的演化。并非是”三清“谁独有。
只要你渡过“无量”。明悟”道“的真谛,即可太上化“一气”,继而”精气神“三分。便能“一气化三清”。
好了，道家“一气化三清”到此就全部为大家讲述完了。
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