与蚩尤有关的建筑
“吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫。我检点五千转飞光，太初混沌一双明目启张。”在中国的远古神话中，世界原似一颗鸡蛋浑融一体，混乱迷蒙。直至盘古开天辟地，开启了万神纪元。
《诗经》《楚辞》《左传》，《国语》《逸周书》《穆天子传》，《庄子》《孟子》《韩非子》，《墨子》《淮南子》《山海经》......在这些历史文化典籍之中，我们从中窥见了中国上古神话的痕迹。但比起西方古希腊罗马神话来说，我国神话因重实际而黜玄想的思想传统，逐渐走向了“神话历史化”。神话不仅不成系统支离破碎，而且逐渐丧失了神性色彩。虽然并不完整，虽然也并不具有现实性，但对于国人，这些神话蕴含着我们不灭的传承与气骨精神！
洪荒出现，天地不稳。共工怒触不周山，女娲采石断鳌足。挥鞭撒点变成人，三皇五帝立玄黄。三皇五帝究竟是谁，到现在尚未定论。但身为炎黄子孙，必然对炎帝与黄帝倍感熟悉。黄帝大战蚩尤，召九天玄女等对抗而胜；炎帝神农尝百草，于阪泉之战败于黄帝。华夏民族由此融合成为一个大族。而炎帝之女女娃葬身东海，化为精卫，终生填海；夸父逐日，豪饮大泽而亡，化为邓林。其中的不屈与抗争精神在后代文人的诗歌中反复传唱。
商纣无道，天命周伐。招妖幡动，众精怪聚女娲殿；凤鸣岐山，周文王文治武功。周文王飞熊入梦，得麒麟之才；姜太公封神金榜，补天庭之缺。虽然周伐商纣并没有神话中说的那样神乎其神，但也从中可以体味到当时艰难困苦和民心所向。
封神之后，人与神割裂开来，不能互通。但这一万神纪元充满着人们对自然万物的敬畏与渴望战胜的坚定信念，其瑰丽的想象令文学充满了奇异色彩。荆楚之地，信奉巫鬼，渴望人神相合。屈原九歌之曲，将神与人的距离拉近。湘夫人与湘君渴望相见不能见的苦楚，山鬼等心上人未来的悲痛，大司命的威严与少司命的温婉多情相辅相成......虽为民间祭祀歌谣，但却韵味悠长，含蓄隽永。
虽然之后儒学大兴，因古代神话不合理性而愈加贬斥，但神话已经深入中国人的血液之中。这是我国的瑰宝，也是我国历史传承不可缺少的一环，其蕴含的精神气节更是影响了千秋万代。
到如今，“数风流人物，还看今朝”。远古之神的纪元已经过去，人已经当家做主成为新纪元的主宰者。多年抗战，敌人被打倒退离我们的疆域；失去资源，我们独立自主建造“两弹一星”；申奥成功，北京奥运为世界更新中国观。现在，我们虽然自称“最大的发展中国家”，但哪一个发达国家敢小觑我们？
从前，汉唐迎接万邦来朝；而今，中华屹立世界之林！
