影片《健忘村》看“乌托邦”中的精神控制学和荒诞喜剧（忘忧神器）

著名评论家乔治·奥威尔在其作品《一九八四》中有这样一句话：“谁控制了过去，谁就控制了未来”，这仿佛就成为了电影《健忘村》的潜台词。电影《健忘村》是由陈玉勋执导，讲述了一个本平静安详，与世隔绝的村子，来了一个名为田贵的“天人”和一个神物“忘忧”，原本平静的村子变得不在平静，并在这里发生了一连串的荒诞故事。然而这部看似荒诞的喜剧，却十分的引人深思，精神控制学说兴盛于欧洲，不得不说的是西方的精神理论、心理学是远远领先东方的。东方文化在现代心理学、精神理论的研究起步较晚，关于探讨这一题材的艺术作品也不是很多，然而电影《健忘村》在这个“乌托邦”的村子里以荒诞喜剧的形式将精神控制体现的淋漓尽致。一部好的电影不仅仅是在其电影技巧和故事情节方面吸引观众，更重要的是：电影是反映现实的艺术，一部优秀的电影作品必须要有独特的主题，所反映的社会实际以及所存在的问题。那些发人深思的现象，要以电影艺术的形式展现在大众面前。

电影《健忘村》故事发生在一个与世隔绝的村子里，这个村子名叫裕旺村，裕旺好似生活宽裕兴旺的意思，本是人们的不懈追求，然而，此裕旺非彼裕旺，更多的是电影想要表达的是人那贪婪、丑陋的*、私欲。本部电影可以说有两条主要的故事线，一是田贵的突如其来，二是一片云的行动。大家要知道故事的背景发生在清末民初，那是一个历史巨变，但是这个不问世事的“乌托邦”却生活在自己的世界里。环境的对比，给观众带来的落差感是十分巨大的。

那这部电影是如何体现精神控制学，其实我们不难发现，整部电影在叙述过程中有一个神物：忘忧。通过忘忧人们可以忘掉自己想要忘记的记忆，那也就是说：操纵者可以通过操作忘忧给人们进行洗脑。那么这和神物忘忧就成为了精神控制的外化产物，处于整个过程的操纵者就是带来忘忧的人――田贵，整个裕旺村就成为了精神控制所施展的对象。起初，村子里的人因为“火车修路”事件产生了分歧。一方面是以村长为代表的“激进派”主张在村头修建火车站，这样可以让人们富起来。另一方面是以教书先生为代表的“顽固派”，主张不修铁路，说这样有损本地的风水。这一分歧是整个村子在思想认识上的第一次改变，正当这时，自称“天虹真人”的田贵从天而降，开始介入裕旺村。身为裕旺村的村长，同时也是这个村子的建立者――丁村长，他的身份定位是这个村子的领导者，是这个村子的权威。影片开始村子建立者就受到了挑战，这使村长由此产生了危机感，其实这里面还包含了一种不得不说的两组矛盾对立，1.村长代表的改革派和教书先生代表的顽固派。2.村长为建立者代表的独权派和以教书先生知识分子。其实这两种矛盾是对立统一的，也就是因此本来和谐的村子开始变得不在平静，分歧产生。由此引出神物忘忧，也就是说精神控制论开始登场。受到反对质疑的村长想要重新使村民们听从自己，于是和田贵合作对村民们进行了“忘忧”。被进行“忘忧”的村民开始忘记过去，忘记的不仅仅是痛苦，还有一些选择性忘记的回忆，渐渐的人们又开始听从村长的领导，这是对精神控制的形象体现。在社会生活中统治者或是统治阶级的教化作用的外化与忘忧的作用是异曲同工，而那选择性的忘记，让一般大众在精神上对统治

者或统治阶级“服从”。但是村长的好日子并没有如他所愿，没过多久，田贵就使用忘忧对村长强行进行洗脑。这里我们可以清晰的看出，一个控制者被另一个控制者取代，当然因为拥有这个能力的是田贵，他才有这个能力取代了老村长。这是一次权力的转换，整个村子无一幸免，所有的人都被进行忘忧，甚至秋容在一觉醒来成为了田贵的妻子，以田贵为首的新的社会系统得以建立。让人不禁想起：“谁能控制过去，谁就能控制未来”。当然田贵所建立的这个社会系统也没有维持多久，随着匪徒一片云的到来，有一次打破了这个村子的平静。在此期间本已经忘记过去的秋容开始转变，渐渐的她开始了解过去，得知真相，发现秘密。经过一片云的这么一闹，这个村子的格局又开始发生了转变，知道一切的秋容成为了新的村长，包括田贵、丁远在内的所有人都被秋容进行了忘忧。秋容依照自己的意愿管理这个村子，村子成为了一个看似理想式的社会。精神控制论不得不提，秋容的这个“世外桃源”是十分不真实的，秋容通过对一般大众的控制才建成这座“乌托邦”让人细思极恐，有点不寒而栗。精神控制对人类社会的影响是极为深远的，最为一个独立个体的人，一定要好好思考这个问题。在我国关于精神、心理层面的优秀电影其实不多，《健忘村》对精神控制论的体现也十分明显，用喜剧的形式反映出来，更有反讽意味，发人深思。

另一方面，在电影《健忘村》中，裕旺村的设定是一个与世隔绝的小村子，是一个相当封闭的领域，这让我不禁想起了著作《百年孤独》里的马孔多，同样的与世隔绝，同样的文明落后，在《百年孤独》中村民得了一种失眠症，也会忘记过去，也会做标记在脸上写下名字，和《健忘村》的如出一辙。这种带有魔幻现实主义其实都是为了更好的展示现实，人忘记了过去，忘记了自己，在社会上就是没有标签的人，是可以被像秋容、田贵这样的人随意控制的。人类向往建立真正的乌托邦，追求不可及的世外桃源，但现实是人是存在差异性的，那裕旺村里的人为例，他们每个人都有自己的心思，各个有各自的*。最后还是通过忘忧来强行建立了这个看似很美好的“乌托邦”。整部电影在探讨人的私欲，村民们的各有心思、村长想要对群众的控制、田贵想要得到宝物、秋容想要拜托的现实……。每个人都有自己的思维，这种差异化使得社会环境活跃，即使有些私欲的表现，但这又是人类社会的一部分。影片最后，在秋容的控制下，裕旺村成为了“乌托邦”，只是通过让人忘记过去的手段，来达到这种理想的状态是不合理的。那种类似高压的控制状态必然是不可能长期存在的。影片的荒诞处处可现，中毒后的秋蓉前夫，身体变得铜铁般，是他对女权打压的报应。忘忧神器的造型滑稽好玩，里面的界面就如同现代科技，嘲讽意味十分浓烈。这种荒诞的喜剧效果使得影片在对人性的刻画上更容易让观众接受，每当细细品味又很发人深省。