【三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云輧。帝不去，留镐京。安能为轩辕，独往入窅冥。小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名！】
此诗句出自《全唐诗》第162卷第15首唐代李白的《春日行》！文中“镐京”为西周之京都镐京城；“轩辕”为人文始祖轩辕黄帝；南山为镐京之南的终南山。
【终南仙居】
终南山地处西安正南，位于秦岭中段，古称：地肺山。因居天之中，位于周都之南，故名：中南山，简称：南山。终南山自古为仙山宝地，人言：终南山中多神仙。
【钟馗和赵公明】
天师钟馗，人称： 赐福镇宅圣君，云中道人的《平鬼传》:"话说大唐德宗年间，有一名进士，姓钟名馗，字正南，终南人氏"。财神赵公明《三教源流搜神大全》云:"赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。”
【长安酒肆】
八仙之汉钟离，原名钟离权，汉时咸阳人，为东汉大将，故称：汉钟离。 《续文献通考》曰∶"东华少阳帝君于终南山凝慢洞传道钟离权。"汉钟离升天成仙，后在长安酒肆点化吕洞宾成道。 《宋朝国史》说：“关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌如婴儿，世传有剑术。” 今西安八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"，碑上隶书"长安酒肆"，楷书"吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"。
【玉蟾台刘海成道处】
汉离权和吕洞宾又接连点化刘海和王重阳成仙。刘海原名刘操，又称刘海蟾，人称：活财神。 《 历世真仙体道通鉴 》卷49载：“刘海于五代仕燕主，辞官寻道，拜汉离权、吕洞宾为师，在今西安市户县曲抱村玉蟾台成道。”王重阳原名中孚，后改名王德威，咸阳人，隐居终南山下刘蒋村，醉卧户县甘河镇，遇汉钟离、吕洞宾点化修道，创立全真教。
【全真祖庭重阳宫】
所以《吕祖全书仙派源流》云：“大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房（汉钟离）。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳（吕洞宾）。吕祖传海蟾帝君刘成宗（刘海）；又传重阳帝君王德威（王重阳）”。
【仙都楼观台】
若论终南群仙之源头，当从楼观说起， 春秋时期函谷关令尹喜在终南山结草为楼，以观天象，因名：草楼观。后老子在此著《道德经》五千言，开坛讲经，所立道教后世尊老子为祖，称：太上老君。楼观台也被道家七十二福地之首 。
镐京在今西安市长安区西北，和丰京 一起并称为"丰镐两京"，是西周的京城。《诗经·大雅》曰:"文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰.........考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之"。
【镐京观】
今镐京故地有镐京观，位于镐京村西北，传言西周后期周平王迁都洛阳，为祭祀周先王，修建了镐京观。今观前元代《重修镐京观碑记》:“汉武帝凿昆明池，乃立豫章、镐京、细柳三观于岸”。但不知是重建还是新修。观前有碑，文中记载了一位出身镐京的神仙“太极真人杜冲”
【楼观拜杜真人】
《云笈七羲》《楼观仙师传》及《楼观本记》称： 尹喜，又名尹子， 在终南山结草为楼，仰观乾象。周康王闻尹先生有神仙大度之志，乃拜为大夫，并赐草楼为楼观。周昭王时，观见东方紫气西迈天文显瑞，知有圣人当度关而 西，乃求出为函谷关令。遇老子，迎楼观为师，老子在楼观做千古奇书《老子五千言》即今日之《道德经》，后尹喜跟随老子西出散关，化胡西域，飞升为仙，号：文史真君。
杜冲，字玄逸，镐京人，在周昭王二十七年的时候，杜冲闻知函谷关令尹喜得道成仙，遂与五名求仙之人结伴赴尹喜旧宅草楼修道。时尹喜后人尹轧也草楼修道术，杜冲来到楼观，与尹轧潜心修道，名声日盛，被周穆王得知，周穆王便派人请杜冲为住观道士，以仙人之供奉礼，杜一心求道，每日静心吟诵老子《道德经》，一下就是二十余年。
道心弥坚，诚感动天，梦中文史真君尹喜下凡，传授他《九华丹经》两部，言“太上道祖召集天下众仙到东海的八渟山，我有意保举你，特奉道祖之旨来授予你仙经。”杜冲照此修炼，最终道成，不食五谷，身发金光。后又于梦中授以《太上素灵洞元大有妙经》，杜冲依此经书修炼，最终领摄群神，通冥达幽，洞观众妙。周懿王已亥年间，上清元君遣仙官降临，迎杜冲其登仙上天，下为王屋山之王，号王屋山太极杜真人，因其曾隐居楼观，遂被尊为楼观道第三代祖师。
