我看法相岩金刚经偈语石刻和书写者南宋隐者吴中
很遗憾，虽然是皈依弟子，我却没有完整地读过《金则经》。5000多字的全文，我就记得40个字。
这40个字，就是南宋有名的隐士吴中（字准轩，江西乐平人）镌刻在宝方山平西洞口上的： “【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观】。” 款识：【开禧三年（1207年）丁卯岁长至日都梁郡幕盱江吴中书。郡守吴越钱端恕命工镌于宝方山之平西洞口】。另外，在该石刻的右下方处，尚有用隶书所写的“住持僧绍璋”五个小字存留。别人说这是隶书体（扁平工整），但我理解的隶书的蚕头燕尾一波三折的特点没有体现；字形规整、竖横成行，横细竖粗，“能”和“观”字体结构中的口字都是类似三角形状；相同的字几乎一模一样没有变化，每一个字的末尾收都是惯性使然，并不回锋，有自然的笔尖散开的痕迹；有人说是隶中带篆，但我又觉得整合了唐楷的气势流畅形体优美；柳公权所说“用笔在心，心正则笔正”，吴中的字确如正人君子，没有谄媚和俗气，浑厚力实，庄严肃穆，至纯至美，有法度之严密又出于法度之外，有一种别样的飘逸和豁然之感。总之站在这块石刻面前，就被字里行间横竖撇捺点折提钩的气概和威严征服，当下不动声色，端庄和严肃。
历经800多年的风雨，这块摩崖石刻依然非常清晰和深刻。如黄三畅老师说：“不愧是金刚不坏之身，正如佛家有言：亘古今而不变，历万劫而长新！” 摩崖石刻不同于其它地方的平板刻石，石性坚硬，与大自然山体相连，临空临水，顺风顺水。此《金刚经》石刻完整如初、牢不可摧，也得益于石记刻上方有伸展出来的天然石屏遮风挡雨，状如华盖，真是庄严神圣神奇的赐福。在法相岩石壁上刻上《金刚经》最经典的偈语，真是天地人和。在我看来，吴中在1207这年的字，珠规玉矩、拙朴沉稳不放纵，有隐藏的阳刚之气激荡张扬，也有平静内敛朴实的柔情，最后又归于不动声色。这就是一个觉悟的过程。吴中当时还没有成为隐者，他是都梁郡幕的身份。宋代各级设立幕官：郡幕、州幕、县幕等，一般充当清客、谋士或者顾问这类的角色 。当时吴中除了题写了金刚经偈语，还题写了法相岩迎阳洞前的观音岩三字以及《劝世文》（石碑已严重风化，且下方三分之一的字被洗碑錾平代之雕刻了曹一夔的草书诗文）：【“思惟众苦 日用尘劳 觉悟无常 究竟虚幻 断绝恶缘 遇境即非 去除妄念 要从念起“ 后面三行的“是日已过 命则随减 （如少水鱼） 斯有何乐 当勤精进 （如救头然） 但念无常 （慎勿放逸）】，后三行的文字来自于《普贤警众偈》，是寺院做晚课时念诵的经文。由吴中题写的金刚经、劝世文和观音岩这三块石刻来分析，他对佛学是有研究的，尤其是金刚经石刻下方錾刻着住持僧绍璋五个字，也可说明他们和禅师一起常有讨论类似“菩提心”等禅法问题， 不仅是宗教的修持，更升华为思想、哲学和人生的态度和精神。 “宋学“即以朱嘉思想为核心的程朱理学，在宋代的文学、书法和绘画中汲取营养，吴中游历各地，他拜江西有名的双峰先生铙鲁为师，一直学习和思考，境界—无、本体—心与工夫—悟，终成为融合了儒释道且多才多艺的名师。
《指月录》中有一段记录大慧宗杲禅师和前来求学弟子的对话：“临济示众云。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。如何是夺人不夺境。师云。三千里外绝诸讹。进云。如何是夺境不夺人。师云。拔出眼中楔。进云。临济道煦日发生铺地锦。婴孩垂发白如丝。”可以看到，禅师们才思敏捷、妙语连珠，散发佛学智慧的同时又具有强烈的文人气息。《宋元学案》中记载：【隐君吴准轩先生 吴中，字中行，号准轩，乐平人。早慕伊洛之学，闻双峰饶鲁得考亭朱子正绪，往从之游，尽得其绪论，体认精详。部使者税驾其门，因质曰：「《论语》言心凡几等?」即应声曰：「简在帝心，天地之心也。从心所欲不瑜矩，圣人之心也。其心三月不违仁，亚圣大贤之心也。饱食终日，无所用心，众人之心也。」使者愕然叹服，惜其嘉言善行不尽传于世。】朱公轩、朱以实父子师事吴准轩。在中国的传统文化里，常说儒学需年久、道法成自然，佛经禅顿悟。如果取一字，仁、空、无，各代表了儒释道的核心思想。吴中悟道的过程，不论无妄、无为、无相，精通儒释道的最高境界就是做自己。写完《金刚经》的第二年嘉定元年(1208年)，吴中在武冈州紫阳乡塘田寺（今邵阳县塘田市）又题写了”芙蓉峰“三字，字形结构和法相岩金刚经石刻一致，雄浑秀逸笔力挺劲，端庄奇伟、气韵广严，捺笔颇似一种能够飞翔起来的玄虚，大音希声，大象无形。吴中的字自成一体，别具一格，不凡不俗。同样，芙蓉峰石刻露天露空风吹日晒雨淋雪冻800多年也是清晰明了。 感叹这些石刻得鬼斧神工造化，奇山圣石孕育，摄日月星辰精华，已然修灵成仙得道了！唤醒、渡化、修道，吴中终是功德圆满，留芳千古。
除了武冈法相岩的3块石刻和邵阳塘田石刻，暂未找到吴中题写的其它作品，唯有隐者留其名。如梦如幻，如泡如影，如露如电，应作如是观！凝静面壁，与吴中老师穿越时空对话，夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。
