《灵源大道歌》按已故道教学者陈撄宁考定为宋徽宗时期女真人曹文逸所作。陈撄宁认为，《灵源大道歌》虽是女真人著作，但不是专讲女真口诀。就是说，虽然是女道士所写，但内容并非专讲女性修炼的法门，而是一个比较通用的修行歌诀。
插图取自徐皓峰最新电影《诗眼卷天涯》剧照，与内文无关。
陈撄宁在注释中提请要点写到：
凡是学道的人，无论男女老少，用这个功夫，都很有效验，绝无流弊，可以算得仙道中最稳妥最普度的法门。
至于作者曹文逸，陈撄宁这样描写：
宋朝微宗皇帝宣和年间，有一位曹女士，在当时颇有女才子之名。徽宗皇帝生性好道，又欢喜会做诗文的人。曹女士道学既可以配称第一流。而且诗文确也做得不坏。所以宋徽宗很看得起她，召她到京城居住。(宋徽宗时首都在汴梁，即是现在的河南省开封县)特别优待。又敕封他为文逸真人。这篇《灵源大道歌》，就是这位曹文逸真人，在那个时候，做给一般学道人看的。流传到现在，差不多经过八百二十年。
不过并非所有人都认同陈撄宁的考证，署名高帅的一篇文章，则认为五代时有一个对道家、道教特别重要的人物，叫刘操，世称刘海、海蟾真人。他本是五代燕王刘守光的丞相。忽然有一天，一个道人给他表演了一个鸡蛋累叠铜钱的游戏，他就大彻大悟，嘻嘻哈哈地离家跟着这些道人云游去了。相传刘操遇见的这个高人，就是道家正统金丹大道的主要人物，是钟吕派的开山老祖汉钟离。
随后，刘操写了最接地气的道歌《至真诀》。《至真诀》跟《灵源大道歌》从表面看，是两个不同的作者所写的两篇文章。但实际上，文章除了标题和作者的不同外，内文是一字不差的。
高帅认为，刘操是个史料真实不虚的人物。曹文逸道姑则是个史料值得怀疑的人物。且《至真诀》写于五代十国期间，比曹文逸早了太多年，又是有史料记载的文字高手、政坛丞相所书，《至真诀》才是《灵源大道歌》的正本。陈撄宁搞错了。
究竟哪个真哪个假哪个前那个后，其实可以不必追究，留给历史考据学者研究，而修真的人来说，这个歌诀却是对修行帮助很大的，普及型的诀窍。大家不妨好好珍惜。
这里我们先列出歌诀原文（字体来自启功书法，可做炼钢笔字用），解释的篇章留待后期有能与陈撄宁媲美的版本再行录出。
