最早出自中国唐代小说《酉阳杂俎 》（yǒu yáng zá zǔ）
在日本出现最早的记载则是江户时代的《伽婢子》
妖怪类型前世的怨念/寄生胎
妖怪简介
人面疮是一种妖怪，他给人带来的精神折磨更甚于肉体折磨。
日本传说中的人面疮，最早见于江户时代的作家浅井了意的著作《伽婢子》[1]中：山城国中，有一个农夫，因为日夜劳作导致身体状况恶化，终于一病不起。半年后，农夫的左脚膝盖上脓肿，继而脓肿处出现了眼睛和嘴巴的形状，并且伴有剧痛。农夫试着用酒擦拭脓肿，但那嘴唇却吸允酒水，然后肿处变得赤红，如醉酒一般。后来农夫喂之以实物，那嘴居然也能进食。当给过它食物，农夫的疼痛即便消解，但若不给实物，便疼得难以忍受。
某日，一个高僧来到农夫家，宣称自己懂得治疗这个“人面疮”的办法。于是农夫听从他的差遣，卖掉了自家的土地，换来了钱，又买进各种各样的药材，将这些药材逐一喂给腿上的“人面疮”，那“人面疮”吃下了几乎所有的药材，却唯独不肯吃 贝母 [2] （此处的治疗方法与中国古*载相符，后面将会介绍到）。于是僧人将贝母磨成粉末，强塞进“人面疮”的口中，终于在17天之后治好了脓肿，“人面疮”也从农夫的膝盖上消退了。
人面疮的传说起源于中国，最早见于唐代《酉阳杂俎》[3]中，
记载如此：许卑山人言，江左数十年前，有商人左膊上有疮，如人面，亦无它苦。商人戏滴酒口中，其面亦赤。以物食之，凡物必食，食多觉膊内肉涨起，疑胃在其中也；或不食之，则一臂痹焉。有善医者，教其历试诸药，金石草木悉与之。至贝母，其疮乃聚眉闭口。商人喜曰：“此药必治也。”因以小苇筒毁其口灌之，数日成痂，遂愈。
二口女出自日本江户时代“绘本百物语”，是一只后脑勺长着嘴巴，必须从后脑勺的嘴巴摄取食物的妖怪。传说，下总国的某一个男人再婚，男人和前妻、后妻都各生了个女儿。后妻疼爱自己的女儿，却虐待前妻的女儿，不给饭她吃，活活把其饿死。有一天，男人砍柴的时候，错手把斧头砍到后妻的后脑勺上，不久后脑勺的伤口成了人的嘴唇，头盖骨的一部分成了牙齿，肉成了舌头。这个伤口有时会产生痛感，吃东西时会隐隐作痛。伤口还会喃喃自语：“一不小心*了前妻的女儿，不是存心的。”书中还说，伤口变成人面，发生声音，进食是得了“人面疮”，二口女因为做了坏事，才得此报应。
宋代古医书《类证普济本事方》[4]中记载：
……疮口能饮食，施治诸药，绝无所苦；惟敷贝母，其疮皱眉闭口。自此日用贝母末和水，敷灌数日，疮消结痂而愈……
另外书中还记载道：人面疮的出现，是因为人面疮的宿主与死去的人生前有积怨，故死者灵魂附体。如果要赶走它，除用药之外，还需诚心忏悔。
笔者年幼时曾看过一部日本短篇恐怖漫画，讲的是一个小孩子，每次进入便利店后，都会“偷吃”店里的零食，终于，在一次作案中被店员现场抓获，但恐怖的是，偷吃零食的不是孩子本人，那孩子只不过把手伸进零食袋子中，而吃东西的，居然是孩子手心上的一张嘴！
所谓“人面疮”，就是受伤后伤口化脓，而最终伤口化作一张脸孔的妖怪，这张脸孔能说话，能吃东西。据说喂之以药物可将其*死。
人面疮传说这一素材曾被广泛使用在小说之中，著名推理小说作家横沟正史曾作同名短篇推理小说《人面疮》。
注解：1《御伽婢子》：由江户时代前期净土宗僧人“浅井了意 ”（1612年-1691年） 创作，记载奇人异事、神怪之谈。
2 贝母：为多年生草本植物。其鳞茎供药用。别 名：勤母、苦菜、苦花、空草，药实。产于青海、四川、云南、陕西秦巴山区、甘肃等地。能止咳 化 痰 、清热散结之功。因其形状得名，《本草经集注》说：“形似聚贝子”，故名贝母。
3 《酉阳杂俎》：唐代小说，作者是段成式。作为笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋·张华《博物志》相类。后来TVB将其拍成了同名电视剧，主演有黄泽宗。
4 《普济本事方》： 宋代许叔微所创作。本书是许叔微集平生所有实践校验 的医学方法，附以医案，并记其事实之书。全书内容详实，临床使用价值很高。
妖怪危害肉体上吸收人的营养，精神上使人烦躁
如何制服方法一：喂食人面疮贝母，除用药之外，还需诚心忏悔。 会 自然 消失。
如果没用，请看方法二：
现代医学证明，自古奇症人面疮，属于是寄生胎的一种，应当通过外科手术进行切除。
老道想起里一部电影，寄生兽。有异曲同工之妙。----山下小道士
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