《天龙八部》是一部伟大的作品，悲天悯人，包罗万象。但本人觉得这部作品中的武学设计有几处值得商榷，整理成文，供广大侠友思考、讨论。
依我看来，六脉神剑明明是一阳指的加强版，攻击力、攻击速度、攻击距离比一阳指更高、更快、更强。但六脉者，明明是指法，是六脉神指，而不是“神剑”，何有“剑气碧烟横”之说。在我看来，独孤九剑、玄铁重剑才是天下第一剑，甚至辟邪剑法，也是天下第一剑（邪剑），但六脉神剑绝不是天下第一剑。
金庸武学设计一向让人真实可信，少用虚幻之笔。这个六脉神剑、包括北冥神功（吸人内力）的设计，是金老向玄幻武学的一次尝试，但不成功。再补一笔，北冥神功也不是啥高明功法。吸取他人内力思路，这分明是取人精血的野狐桥段。凭金老大宗师境界却向聊斋散仙借招，有失身份。（呵呵）
鸠摩智是天龙一书中的重要人物，他影响了《天龙》一书的格局设定和情节走向。但鸠摩智的武力定位，稀奇古怪，大异于金老严谨的武学坐标。鸠摩智位于天龙四绝，这四人的武力应该是伯仲之间，至少是一个水平线上。且萧峰由于年轻力壮，且天生武勇，应于四人中有隐隐超出之意。但从实际战例中，鸠摩智的表现无法定位。
1、鸠摩智的出场之战可谓惊人，以一己之力战天龙寺六大高手。这一战可媲美三英战吕布，虽败犹荣。要知天龙六大高手，每一位至少是保定帝、段延庆之类的一流高手，何况六位高手中还有一位智计百出、半枯半荣的准超一流高手：枯荣大师。
2、鸠摩智与慕容复之战，是在隐疾发作、经脉大乱（至少是紊乱）的情况下，10-20招之内搞定慕容复。
3、反观萧峰在少林寺大战三敌。丁春秋、慕容复、游坦之三人只是准一流高手，理论上要低于保定帝、段延庆之类的一流高手。而且游坦之，只是内力深厚，武力并不稳定，实战经验可谓幼稚。萧峰不但与三位准一流高手之战必败，且与两位准一流高手之战也是必败，甚至只与游坦之一人单打独斗，对掌也是“感到寒气袭体，说不出的难受”，这是功力不敌的表现。
综上，鸠摩智一人几乎战平天龙寺五位一流高手加一位超一流高手的联手剑阵。必须要指明，天龙寺的胜出，并不是六大神剑的联手战力，依靠的却是枯荣大师的拖延战法 偷袭战术。而乔峰却战不下两位准一流高手的联手，如此看来鸠摩智武功应远胜萧峰，而不是两者在伯仲之间。这种分析，任何金庸迷都无法接受，这说明金老的武力设计之失。（我实在想不通，凭鸠摩智以一敌六的火焰刀功夫，干嘛非死乞白赖的要六脉神剑剑谱?）
有关于鸠摩智的武功还有个槽点。书中指出鸠摩智“皆可运使”的少林七十二绝技，实际不过以逍遥派“小无相功”为根基，讽刺鸠摩智并不是真正融会贯通少林武功，不过是“小无相功”为基本的，施展 “似是而非”的少林七十二绝技而已。可萧峰使用“降龙十八掌”也是以少林内功为基础，甚至郭靖更是用全真教内功运用武功。可从无人指责萧、郭两位大侠不是真实功夫呀。
逍遥三老和逍遥派一向在网上被热议、被好评。很多人认为逍遥三老如同神仙人物，甚至有人把逍遥派祖师或无崖子评为金书第一高手，我认为大错。逍遥三老武力根本无法定位，三老的武力水平更是《天龙》全书中的武学设计最突兀之处（毕竟这一段众所周知是倪匡大师代笔的）。我认为逍遥派没有真正的高手，也没有和高手巅峰对决的战例（相反丁春秋是个特例，他却是逍遥派的例外）。
所谓真正的大高手，应是智慧见识、武功技法、思想境界的综合表现。这种比较看似老套，但实含中国之古老智慧。如水浒传中最光彩照人的大英雄首推武松，为何？智、勇、力齐备，综合评价最高。与之相比，鲁智深智逊三分，林教头勇差一筹，黑旋风之力（武功、力量）则相比武二郎差了何止一个等级！
扯远了，还是回到天龙书中，品绝顶风采，话巅峰人物。
按上述标准，我们先欣赏下《天龙八部》中扫地僧的风采，以此公认的绝顶高人为例，衡量逍遥三老和绝顶人物之间的差距：
1、智慧、见识。一眼看穿萧远山、慕容博隐疾，一言道破鸠摩智“次序颠倒”之大难。开口能消解大国兵灾巨患，抬手可化解血海深仇。妙论佛法武功之障，三次开悟玄澄。这等见识，可称大智大慧，宗师风范。
2、武功光明正大，已达随心所欲境界。举手之间取二位绝顶高手性命，一动声色尽灭鸠摩智威风。强而不欺、威而不霸，尽显大宗师风范。
3、思想境界。忧国忧民，佛家之大慈悲；化解仇怨，高手之大境界；这等大道理我就不说了。我倒是想谈扫地僧的两处细节，尽显高人境界。一个细节就是扫地僧对萧峰的善念和敬意。萧峰再返中原，重入少林寺，中原所有高手（包括少林寺众多高僧）都视萧峰为大敌，仇恨甚至远胜丁春秋、四大恶人之辈。一来萧峰在聚贤庄大战，与中原武林是深仇大恨，这是私恨。二来宋辽两国敌对，萧峰是辽国南院大王，这是国仇。私恨嘛，不好明说，国仇却是人人喧嚷，萧峰处境可谓凶险之极。但扫地僧开场的第一句话就是：“萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。” 一眼看穿事情真象，一语道破世间善恶。这是何等胸怀，何等的眼光，诺大的中原没几个这等明白人了。重读天龙八部这段我都为萧峰泪奔，谁能懂萧峰：中原群雄不懂、丐帮众兄弟不懂、段誉虚竹也不懂、阿紫更不懂，他们都不懂萧峰。天下要是真多几个扫地僧这等境界的高人，萧峰也不用自尽于雁门关。第二个细节就是扫地僧根本不在乎少林绝艺外流。鸠摩智学尽少林七十二绝技，更研习易筋经。萧远山、慕容博熟知少林武学精华，慕容博更尽录绝技副本。武学外流，这是武学大忌，更是少林大患。但扫地僧根本无以为意。所谓少林绝学，不过缘法罢了，外流异邦无所谓，这才是文化自信。不习佛家慈悲，只练武功霸道，终不成大道。即使绝技被外敌所学，即使他人功法大成，真有敌对之时，“我自有治你之道”。
相对扫地僧，我们再看逍遥三老，和扫地僧比起来无论人品、武功、境界差得太远了。
先谈个人情感，三人近百岁高龄，依然情感纠缠不清，无崖子和李秋水本是神仙眷侣，却搞得劳燕分飞，一个在山谷郁郁而终，一个改嫁西夏。家宅不宁，门派不和，何以处天下？逍遥派坐拥无数神奇宝典、武学秘芨，却生生分裂成聋哑谷、函谷八友、星宿派、灵鹫宫、西夏势力，门内争斗不断，在江湖中毫无见树，这就不是高人所为。闲笔一句，周伯通、瑛姑、一灯大师也是青年时情愫纠葛，成为心中隐痛。可他们也是近百岁高龄，三人均放下当年恩怨在绝情谷养蜂为乐，结伴成趣。这虽是小道，无关天下大势，却足见周、瑛、一灯三位前辈心胸开阔明亮，远胜于逍遥三老的狭隘阴郁。
再论门派建树、江湖影响。谁也不能否认逍遥派坐拥众多一流绝学，甚至门中俊材众多，也不乏忠勇之士，但逍遥派有何建树？有何侠行？在江湖上有何称道之处？苏星河一枝杂而不纯、琴棋书画样样风流，但缺少大智慧，实力不够。丁春秋一派面目可憎、德行败坏，不但神烦鬼厌，甚至欺师灭祖。逍遥三老中最具光彩的天山童姥，行事乖张强梁、一味霸道，制下只见其威，不见德行。三十六洞主、七十二岛主无不“求生不得、求死不能”。逍遥三老，那有半点高人风范。我在多年前在某书上读过有位高人称逍遥派不过“散仙行径”，可谓精准。
三论武功。逍遥一派武学可谓瑰丽神奇：凌波微步、天山六阳掌、天山折梅手、生死符、小无相功、白虹掌力……逍遥三老均为聪颖坚忍之辈，都能独霸一方，但总感觉他们离绝顶高手的境界好象有所欠缺。缺什么呢？缺了救世济人的胸怀，缺了匡扶正义的担当。在金大侠的武学体系中，没有心怀天下的责任和担当，武功不会有绝顶境界。郭靖为何能两登华山之巅，天下人共尊称“郭大侠”，因为他义守襄阳，为大宋百姓力抗强虏。萧峰为何能受万人敬仰，死如项羽神人般的震撼，因为他以一死，换得宋辽两国数十年的平安。“侠之大者，为国为民”，字字如山，千秋万代。再观三老，哪怕天山六阳掌再犀利，生死符再霸道，于天下何益,于万民何益?
关于逍遥三老的武功，我想再谈深一点，我总认为武功高低和实战水平是两个不同的标准。如大学里的经济学教授们讲起学问来头头是道，但实际经营企业的能力可能远不如学历不高的民营老板们。逍遥三老看似自命神仙，高高在上，视众生如鱼肉。但仔细看他们的战绩，发现他们并没有与真正一流高手的实际战例，最多也只是欺负九翼道人、乌老大之流。估计逍遥三老虽会最上乘武学，但临敌经验少，缺少实战，更无创造武功的能力。就如同平一指批评蓝凤凰 “他五毒教只不过仗着几张祖传的古怪药方，蓝凤凰这小妞儿又懂甚么狗屁医理、药理了？”逍遥派祖传的武功固然神奇，但三老自高自大、封闭狭隘，缺少与高手的实战交流。门派武功学成后，即无增长空间，又实战经验不足，武功缺少变化。综合来说，就是武功虽高，但实战能力并不强。很有可能，三老的真实战力尚不如丁春秋。不然，为何丁春秋这恶贼欺师灭祖、强逼师兄，这分明是遭天谴的大罪。而且书中明确说了丁春秋没学到逍遥派最上乘的功夫。无崖子和天山童姥、李秋水均感情深厚。但为何丁春秋长期在星宿海称王称霸，天山童姥、李秋水却均未找上门去“清理门户”，会不会她们自知实战有限，怕是还不敌这个“学了几门厉害之极的邪术”的师侄吧。
我个人感觉丁春秋是个被低估的一大高手。表面看来丁老怪可能只和慕容复一个层次，但他的实际战力可能远远超过这个层面。丁春秋的主要武功有原逍遥派武功（虽不含天山六阳掌、凌波微步等最上乘功夫）、化功大法、逍遥三笑散、柔丝擒拿法、连珠腐尸毒等毒功。丁老怪别的功夫倒也罢了，但化功大法的确是当时的一大武学异数，我是没想到如何正面化解。
实际战斗中，南慕容只能用“斗转星移”用他人代替自己“被化功”。但此法只能用于一时，不可长久。假如此战中旁边无人可挡枪，慕容复难逃被化功的恶运。北乔峰用三掌叠加的“亢龙有悔”打退了丁春秋，救下了阿紫。但此小胜，一来是萧峰天生武勇，二来是出手突然，打了丁老怪一个措手不及，才有此胜。但以萧大王之威，是否能正面对抗化功大法，金老也没明说。丁春秋在打败玄难一战，是真正实力的展示。玄难是少林达摩院首座，武功高强且实战经验丰富。玄难与丁春秋动手之时，便打起了十二分的小心，一上手就运用了快攻，让丁春秋腾不上手来施展毒功，但丁老怪虽捱了几下，但扛住了玄难的猛攻,玄难却不敌化功大法的反攻。
“丁春秋挥右掌挡住他拳头，跟着左掌猛力拍出。……（玄难）只得挺右掌相抵。到此地步，已是高手比拚真力，玄难心下暗惊：“我决不能跟他比拚内力！”
但若拳上不使内力，对方内力震来，立时便是脏腑碎裂，明知已着了道儿，却不得不运内力抵挡。这一运劲，但觉内力源源不绝的向外飞散，再也凝聚不起。
不到一盏茶时分，丁春秋哈哈一笑，耸一耸肩，拍的一声，玄难扑在地下，全身虚脱。”
丁春秋赢玄难，胜得潇洒自如。如丁老怪一这手对萧峰，不知萧大侠何以克敌制胜？
“丁春秋大袖飘飘，率先而行。他奔行并不急遽，但在这陡峭的山道上宛如御风飘浮，足不点地，顷刻间便没入了前面竹林之中。
邓百川等中了他的化功大法，一直心中愤懑，均觉误为妖邪所伤，非战之罪，这时见到他轻功如此精湛，那是取巧不来的真实本领，不由得叹服，寻思：‘他便不使妖邪功夫，我也不是他对手。’”
金老真是妙笔，丁老怪虽是反派，但依然光采照人。
最后，丁春秋是在虚竹手上一败涂地，也尝到“求生不得、求死不能”的滋味。这让读者大快人心，恶有恶报。但金老在这里也没让虚竹先生硬扛化功大法，只是用“（虚竹）身具深厚内力，丁春秋这些剧毒早就害他不得”的语句含糊的交代了虚竹为何能取胜。但为何虚竹不惧丁老怪的周身剧毒和化功大法，感觉金老的解释站不住脚。我个人揣摩化功大法的原理是用剧毒通过内劲传递给对手，用毒力把对手内功废掉，使其成为功力全失的废人。丁老怪与虚竹大战，虚竹不可能只凭掌风取胜（身体肌肤完全不接触），虚竹怎么可能不被毒力所侵呢？另即使虚竹功力高于丁春秋（虚竹分别被逍遥三老传送了二百多年功力），但丁老怪怎么说也是高手，功力再差不限也是玄难、慕容复水平，不可能是毫无抗力。丁春秋和虚竹（也含萧峰）的功力之差也只是狼虎之争，不是兔狮之斗。虚竹怎么可能完全避免丁春秋毒功 化功大法的歹毒手段？总不能因为丁老怪人品差，爱吹牛，就让虚竹凭主角光环完全无视化功大法吧。如何对抗化功大法，甚至北冥神功，金老没正面描写，这真是小说的一大遗憾。
如何正面对抗化功大法，请各位侠友恕本人大胆，待我斗胆替金老构思一段：
丁春秋眯起双眼，微微笑道：“小和尚，没想到你的逍遥派功夫竟然练到了这个地步，老夫倒是小看你了。看我这一掌。”说罢，双掌自外向里转了个半圈，缓缓向虚竹推了过来。他掌力未到，虚竹已感胸口呼吸不畅。丁春秋掌势虽慢，却是将虚竹前后去路罩于掌下。丁春秋此意，就是逼得虚竹避无可避，只得和他硬拚掌力，借机用化功大法将此心腹大敌毁于掌下。虚竹剧斗良久，于逍遥派精妙武功领悟越来越多，出招越发神妙，但打斗时处处提妨丁老怪的化功大法。眼看，丁春秋的掌力如大潮般涌来。虚竹灵台清明，身形向左略侧，右手掌力一撩，放在殿前的一口烧香的黄铜香炉倏地撞向丁春秋。只听噗噗两声，丁春秋那两记掌力击中香炉，两个掌印深陷了进去。虚竹将黄铜香炉推出去，身子就呼地跃起，一掌冲着香炉虚拍一记，正是天山六阳掌里的‘长虹经天’，那香炉遭丁春秋的掌力击打，本来去势已停，现在却突然向上窜起来，在空中翻了一个轱辘，将香灰泼得丁春秋满脸都是。
丁春秋怒喝一声，舍了香炉，身子一个侧翻，双掌又想劈向虚竹，左肩头波地一声印出一道血记，却是又中了一记‘白虹掌力’。就这么缓了一缓，那个香炉又撞了过来。虚竹并不靠上前去拍打，只是虚空比画，借黄铜香炉挡住对方掌上的剧毒，天山六阳掌、天山折梅手、韦陀掌力、罗汉神拳，一招接一招，一式连一式，源源不断。丁春秋功力本不及虚竹，此时毒功无效，几次抢功却冲不过那香炉，只得接招还招，那个香炉在两人的拍击之下，早就变了形状，终于啪啦一下裂成了几块儿。
再看丁春秋脸色铁青，两只眼睛瞪得浑圆，突然一张嘴，喷出一口血来，倒在地上，原来他一口气接了虚竹数十掌后，五脏六腑已经受了伤。
（上文构思出于宋离别先生的小说《少年乔峰》的精彩片段：少林掌门志愚大师智破修罗掌。本人才气不够，将宋先生大作稍做改动，基本照抄。不敢掠人之美，特加说明。）
以上文章，出于本人对金庸小说的热爱。因爱之，故思之；因爱之，苛责之。思考不到之处，请各位侠友原谅。
2020年12月10日
