第23回，“三藏不忘本 四圣试禅心”，看似滑稽可笑，细思极恐。
唐僧团队西行路上，遇到一座庄院，庄院里有一妇人四十五岁，膝下有三个女儿，真真、爱爱、怜怜。唐僧团队四人，妇人说，恰恰好，她们母女四人坐山招夫。
唐僧听罢，如雷惊的孩子雨淋的蛤蟆，翻白眼打仰，坚决不肯。孙悟空早就看透四人是佛仙，但也不敢说破。沙僧憨厚老实，只一心追随唐僧西天取经，不愿做上门女婿。
唯独猪八戒于美色当前，心痒难挠，如坐针毡，见其他三人都不肯入赘，他心急如焚，找个借口去喂马，偷偷摸摸的去见妇人。
一见妇人，猪八戒无羞耻之心，开口便是油腔滑调热情地喊“娘，我来放马的”，说得自己好像就已是女婿似的。
二人聊起来，猪八戒始终左一声娘右一声娘，聊得甚是亲切，说到心花怒放之时，他贪得无厌说干脆妇人与三个女儿全娶，被妇人呵斥之后，才选择撞天婚，即是让猪八戒蒙上眼睛，扯到哪个女儿，便哪个为老婆。
三个女儿调戏得猪八戒东撞西跌，一个都扯不到。妇人再度调戏说，穿得上哪个女儿的珠篏锦汗衫，便作为他的老婆，这猪八戒甚是贪得无厌，让把三个女儿的珠篏锦汗衫都拿来试穿。妇人只拿了一件来递于八戒，猪八戒穿上后还未系上带子，就跌了一跤，原来是被绳子绑住，动弹不得。
天亮之后，庄院全不见了，只见古柏树上有一简帖，里面写着八句颂子：
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难。
原来妇人是黎山老母，大女儿真真是南海观音菩萨，二女儿怜怜是普贤菩萨，三女儿爱爱是文殊菩萨。这四人都是资历非常高的神佛。
黎山老母，是与女娲娘娘同时期的大神，与三清四帝齐名，可谓是道家中的超级大神。观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨是佛家四大菩萨的其中之三，还有一个是地藏王菩萨。
这次佛、道的超级大神合作，是西天取经天团九九八十一难中比较特殊地一难，只是为教训一个小小的猪八戒，这一切，有种*鸡用牛刀的感觉，这个桥段的寓意到底是什么呢？
在佛家的经典文化当中，有这么一段语录：
一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。
它的大概意思是众生的淫欲是导致六道轮回的根本，而六道轮回是非常痛苦的，众生在当中如漩涡般脱离不出来，如果不断了淫欲，是得不到正果的。
因此，淫欲对众生修行的破坏性是非常严重的。为了衬托佛家文化对淫欲戒律的重视，《西游记》的作者吴承恩便用四位超级大神上场，以显露佛家文化特色，以表修行断淫欲的重要性。
猪八戒相对大神而言，他仅是个小角色，但他身上有严重的淫欲，从调戏嫦娥仙子被打落凡间，到他娶卵二姐，再到在高老庄强娶民女闹得鸡犬不宁，如今四位大神的教训，他在当中的淫欲表现，可谓已到极致。
西行之路，要想取得正果，岂容猪八戒身上有这不干净的习气，所以有了这一桥段的出现，寓意佛家淫欲戒律，必须严格遵守。
而作者之所以也让道家的大神黎山老母上场，是因为佛道两家在这一点的修行上，大家的认知都是相同的，这就形成了佛、道的超级大神一起上场的情节。
事实上，按佛、道的传统文化，若猪八戒不断了淫欲，很容易堕入魔道，猪八戒调戏嫦娥仙子被打成猪妖就是实例，在佛家的经典中，还有这样的语录：
汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。
饮食男女，人之大欲存焉。
这句话出自《礼记》，属于传统的儒家文化范畴，相对而言，儒家观点比较符合人的本能，但不是代表着饮食男女乱无章法，它还有发乎情，止乎礼的理性约束。
若非佛、道中人，很难断掉这种人之本能，儒家的文化当中，一定程度上，人的这种本能反而是国家繁荣的基础。在宋朝的时候，有一个很著名的典故，很好地诠释佛、道、儒三家文化对色的看法。
一、“酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁也寿长”。
这首诗是相国寺的住持佛印写在墙上，他是佛门中人，认为酒色财气是毒，若想长寿必须断掉，否则就困在这四道墙中，不能解脱。
就像猪八戒，四位大神亲自上场，目的就是为了教化他须断掉色心，因为猪八戒已皈依，是佛道中人。
二、“饮酒不醉最为高，见色不迷真英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消”。
苏东坡与佛印是好友，有次他去相国寺拜访，见墙上佛印留下的诗句，便如是写下。苏东坡作大学士，认为见色不迷真英豪，意思是不沉迷于色才能达到人格的升华成为真英雄，他的目的不是成为神佛，而是成为人世中现实的英雄。而英雄，是可以娶妻生子的，他不须断掉淫欲，这与佛、道修行完全不同。
三、“世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机”。
宋神宗与王安石君臣也去到相国寺，看到墙上的诗，王安石如是写下。“人间无色路人稀”，王安石作为现实社会的人臣，认为色是正常的人之本能，如果没有色，人们繁殖下一代都没有动力。
四、“无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣”。
宋神宗如是写，他是持中庸的态度，酒色财气，劝君量体裁衣，就是说四者有好有坏，不同身份的人，对待它的态度亦不同。
酒色，佛、道戒之，世人喜欢，而且若没有酒色财气，就没有家没有国，这值得我们玩味。
