有关于蚩尤，很多人都误会了，蚩尤可不是什么魔神、邪神。蚩尤是我中华始祖之一，本来蚩尤在明清之前地位也不低，可是到了明清之后，蚩尤逐渐变成了邪恶的代名词，尤其是在近代很多文学作品或者影视作品都会抹黑一遍蚩尤。
我既然想要国学复兴，那么我就得溯本清源，以正视听。
我这不是开玩笑，很多东西只有肃清根本才能窥看到迷雾中的未知是何等的存在！
至于我为何非要强调溯本清源，以正视听，不外乎我想炼假成真，得道。
在我的零散研究中不论是张道陵还是吕洞宾，都在老子之后，又奉老子为祖，但老子又学继黄帝和伏羲，可谓是一代不如一代，后世之人明显成就不如老子、庄子、尸子等先贤
根据历史和经文来看，道门各派也不太和谐，互有较斗，而且各有造神，外加上外界的因素，比如战争这样的情况下，就算他们的修行是真的，可时光流逝，能流传下来多少、传下来的东西有没有被改动，其中有几分真几分假，也难以确定了。
再一个对于这些祖宗先师，诸夏仙神来说，二十一世纪的诸夏就是蛮夷？古汉语不会说，带冠之民尽祛其冠，诸夏服装如无，古汉字少有人会写，诸夏之礼几乎忘记，连先王宗庙也是无几人可知，搞错祖宗仙神的身份和位置，这样的蛮夷请神借法，你说这些先祖们会理吗？
而且还有一个问题，时间和空间的问题，华夏仙神其实并没有放弃过诸夏，在往些岁月里还能显现真法，但是随着时间空间的问题，仙神们已经迷失在宇宙之中?因为有关于时间和空间论述常常出现在古籍当中，我们最熟悉的就是洞天福地，而在描述天仙神仙的时候常常提到“以返三山”，反而提到人仙地仙之时只说了“长驻人间”
这间接说明古人是分得清人间和方外，方外就是区域之外，而这个“三山”也只是指一个虚数
“数始于一，终于十，成于三”
“三生万物”
所以我大胆的猜测三山就是指域外世界，当然用现代小说话术来说就是诸天万界。
北斗原本为九星，因为星辰运动只有七星可显现，故而北斗九星变成了北斗七星，现今北斗七星中有一颗星也逐渐暗淡了下来，也就是说可能这颗星也会隐去。
北斗在华夏传说中极为重要，甚至是仙神与人的最终归处，故曰：“星沉北斗”
然而星辰运动，北斗和地球一直在发生变化，星辰和地球的不断的运动，这会不会寓意着仙人们回不来呢？好比科幻小说中说的坐标丢失呢？
地球被太阳带着飞奔，太阳也在绕着银河系飞奔，银河系又带着太阳系绕室女座星系团飞奔，室女座星系团又带着银河系绕着更大的天体结构飞奔
至于我为何说姜子牙是蚩尤的后代，我是有证据了，首先要了解这个问题，就要先知道蚩尤和炎帝的关系。
蚩尤是炎帝之后，当我这样说，肯定会有人说炎黄和蚩尤打仗之类的，首先我给大家声明一下，这种说法其实是被一些改动过了，因为某些原因，当然我在这里不好提出起，因为有些人错了，知道错了，他就是不改，只要一直错下去那么早晚变成对的，很多东西是教科书学不到的。
战国时期《清华简》记载了一句：“黄帝有子曰蚩尤，蚩尤既长成人，乃作五兵”
这里我只是做一个旁证，因为这种类似的事情也发生过，如《山海经》中记载了祝融的两段不同之处
第一段：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工”
第二段：“颛顼生老童，老童生祝融。”
这里我给大家简单解释一下我的想法，有一个故事叫“共工怒触不周山”
这里并不是共工和祝融相争，而是共工和颛顼相争帝位，也就是说炎帝一系和黄帝一系在战争一直持续到了颛顼时代，后面颛顼胜了共工，成为了帝，为了羞辱共工所以把的他孙子取名为祝融。
在炎黄两系之前有一位叫帝俊的才是“帝”，但是被炎黄拉下马来了，而后炎黄为了争夺“帝位”方才从同盟变成了对手。
这个话题好像我在《西王母与帝的战争》中说过，这里就不多说了。
《逸周书》是先秦典籍，这本*载一段“命蚩尤于宇少昊”
“宇”就是“边”的意思。于屋则檐边为宇，于国则四垂为宇。
这句话的意思是说蚩尤曾被安排在少昊的边上居住
少昊是谁？少昊在传闻中就是黄帝的长子，被任命在山东一带，这里更有意思的是在某些网络历史学家口中，古代河南东部、河北南部、山东全境、江苏北部一带的东夷是外族，是别于华夏一族的。这可是天大的笑话，东夷一族就是少昊的后代，他们怎么不算是华夏一脉的了？
在春秋战国时期的齐国，他们信奉的神明叫齐地八主，齐地八主中有一个叫兵主的，这个兵主就是蚩尤，而这种延续一直在汉朝都还存在，在汉朝之时，蚩尤是战神，兵神。
刘邦起义被立为沛公后“祭蚩尤于沛庭”
等刘邦统一全国后 “立蚩尤之祠于长安”
汉宣帝时祠 “蚩尤于寿良”
在《史记·封禅书》：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之………三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。”
这里也提到了或许是姜太公封的，所以后世就认为姜太公有封神之能，再如此演变，就成为了明代神魔小说《封神演义》中封神榜的故事来源。
而根据《韩非子》记载：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”
如果黄帝和蚩尤一开始就是你死我活的局面，不可能出现这些记载的，而这些记载都是出自周和春秋战国时期，比我们更加接近真相。
《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。
再根据《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂*蚩尤”
同样也根据《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”
我个人得出一个结论，那就是蚩尤就是炎帝的后代，但是他并不是这一任的炎帝后代，最早的一位炎帝就是神农氏，至神农氏之后，继位者都自称炎帝。
《易·系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之号，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世，始见蚩尤部浇崭露头角。
这种情况，很像是商末周初帝辛无道，众叛亲离，其长兄微子启投降周，建立宋，成为春秋五霸之一
二兄箕子也远离商朝，远遁朝鲜建立了箕子朝鲜，朝鲜第一个国家正式建立
王叔比干以死相谏帝辛
恶来之子嬴非子投降周，起先给周王室养马，得封秦邑，其后人终在平王东迁时得爵位，正式迈入历史大舞台。
帝辛之子武庚初降周，被封商朝故地，武庚后联合周朝三监造反，被周公所灭，商正式除名，其国都朝歌成为了卫国国都。
所以说，蚩尤一开始是和黄帝结盟，先要借助外力夺取炎帝之位，然而黄帝食言，吞并炎帝部族，并且向蚩尤发动了战争，战争之后，蚩尤残部一部分被安排在少昊一系的附近，由少昊一系负责看管，还有一部分蚩尤部族不愿投降于是向着南方迁移了过去。
说完了蚩尤，暂时得出了一个结论，那就是蚩尤是神农氏的后代，而神农氏姓姜
姜子牙是姜姓吕氏，也是神农氏的后代，他出身的地方刚好也是旧少昊的领地，只是后来被商朝夺取
而且这里有一个很大的问题，在那个年代，学问和学识都是家传的，如果姜子牙没有一个显赫的贵族身份，除了不会有名字外，更不会写字和学得各种知识，因为这些都是贵族们独有的权利，所以这里可以简单的得出一个结论，姜子牙一定是蚩尤部族中贵族出身。
姜太公是周朝的臣，但是在周朝统治者是黄帝的后代，在他们的祖先传承中，蚩尤始终是作为敌人的形象出现，可是姜太公却在受封齐地之后，大行祭祀蚩尤，这明显就不对劲，而在那个年代来说对于祖先的祭祀是高过一切的。
《春秋繁露》记载：“太公诛司寇营汤以定齐国”
姜子牙除了打败齐地的莱国人，在齐地推行以法治国，甚至直接就将周天子安排的掌管刑狱的营汤给干掉了，这是对内要树立权威，在镐京城中姜子牙是周天子的臣子，但到了齐国，姜氏就是这个地方的王，所有的事情都应该由姜氏来决断。
