首先声明一下：以下内容纯属虚构，仅仅作为故事观看，不得当真。
我们要相信科学，反对任何封建迷信生根发芽。
ps：文章内容皆是引用道教典籍和中国古代文学著作，并不存在恶意引导。
在《金丹大成集》有一段对话“问日：何谓内三要？答日：第一要，大渊池也。第二要，绛宫也。第三要，地户也。”
绛宫在《抱朴子》当中认为是中丹田，而绛宫又叫金阙，简单来说这个位置是神明所居。
地户在《黄帝内经》中并没有指出来，只是后世之人注解为鼻子，简单一点说地户就是“门”。
至于这个第一要的大渊池，我也很难了解这个到底指什么
如果根据《金丹大成集》这句：“问日：何谓三关？答曰：头为天关，足为地关，手为人关。”
我可以这样假设推演一下
道教有一句养生俗语是：“精从足底生。”
足关，脚底有一个涌泉穴，刚好对应水，因为肾主水，人之先天根于肾，涌泉为肾经起始穴位，如泉水之涌出，为精气之所发
手关，手上有一个太渊穴，太渊又称大渊，太泉，而太渊穴属于肺。
结合内三要第一要的大渊池，也许是指涌泉和太渊的相同，气和精
头，天关；鼻，地户
我们也知道鼻是呼吸的门户，这刚好对应上了地户这个门的概念，而肺属金，金生水，涌泉穴产生的精涌入太渊得到了质变，就变成了大渊池。
当然也结合《金丹大成集》的外三要来说：“问日：何谓外三要？答曰：口之与鼻，共三窍，是神气往来之门户。下功之际，调鼻息，缄舌气，闭兑也。问日：何谓兑？答曰：真一子云：兑，口也。”
头，天关。道教说脑为泥丸，泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。
泥丸又名“黄庭”、“天脑”，所以不用纠结土为什么和天关有关系。
天关也是常说的上丹田，道教也常说还精补脑，也就是说肾精和脑有着很重要的联系“肾上通于脑，肾精化生脑髓”
当然这是中医和道教的说法，认为脑和肾关系密切，西医是认为肾和脑关系并不密切。
在《灵宝无量度人上品妙经》说过："八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。"
当金生水变成了大渊池，精会入天关还精补脑，而绛宫是藏气之府，神明之院
绛宫是心下一窍，心属火，当泥丸回精入绛宫，便是火炼水，也可说是炼精化气。（炁）
道教崇尚水，而古时也有太一生水一说
太一通太乙
《类经》注道：“人之脑为髓海，是谓上丹田，太乙帝君所居。”
我前面也说过了绛宫最直接的意思就是神明的宫殿，同样心被称为君脏，神明居焉。心者，一身之主，君主之官。
“中宫天极星，其一明者，太一常居也”
根据道教天人同构的理念，中宫就是指人的中心位置。
在根据《淮南子·诠言》：“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。”
同样《灵枢经》也说过：“太一者，水之尊号也。先天地之母，后万物之源。”
太一就是这先天一炁
当太一下降于绛宫便是炼精化气的开始，当气进行五气朝元，就是朝归黄庭，再一次升腾为云举太一神回归黄庭便是冲破玄关一窍，这是就是超越自然的限制，天地同我一体，我便不能超越天地，但是我孕育新的天地，不就是超越了天地嘛？
物质世界不断运行那就要遵守物质世界的基本规则，即生灭的演化状态，就像是宇宙的黑洞，既能把星辰撕碎，也能催生星辰，唯有打破这种物质世界的基本规则就能得到长生。
太一冲破玄关一窍，便开三花，三花是质变，又称金银铅花，代表着不朽的物质，同样也代表着“太一生水”，诞生了新的物质规则。
删减改了很多，能看懂也算各位有点水平了
相信科学，遵循科学研究，反对任何性质的封建迷信传播
故事只是故事，是不可能成为真实的，还望大家要分清现实和虚幻，我们要相信科学带来的证据，而不是去相信超自然这种无稽之谈。
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