楚汉争霸时期，刘邦开始的势力远低于项羽，项羽可谓是战神，他不单是那个时期的战神，而且是整个中国历史上的战神，乃至世界史上的战神。
项羽的能力也不单是个人武力值超高，他的兵法、兵势能力更是世间少有。像在巨鹿之战中他创造的破釜沉舟战法、彭城之战的长途迂回奔袭战法，后世有多少人学他。
项羽是实实在在的军事家，他的能力毋庸置疑。
可他却败在了一个老地痞刘邦的手上，这您说到哪说理去？
真的没道理吗？这显然是不可能的。
刘邦真的是像他自己所说，他什么什么都不如别人，就只会用人这一点吗？他真的像后世人们所说的那样因为无赖赢的吗？
这当然更不可能了，天底下哪有这么简单的事，尤其还是争夺天下。
在我看来，这是刘邦的理性人属性远高于项羽决定的！
经济学上有一个假设，叫理性人假设。
这就是说，假设我们每一个都是完全理性，没有任何情绪冲动，一切以满足自身需求为目的的情况下，人是怎么做出自己行为的。
每一个经济学的基础理论都是基于这个理性人假设而存在的。
但实际上，我们每一个人都是有情感、情绪、有冲动的。
于是人的情绪控制能力，就决定了谁更接近于理性人。
谁更接近于理性人，谁就更接近于利益最大化，谁就更容易成功。
楚汉争霸鸿门宴
一、刘邦的第一个机遇与抉择，他是如何理性思考与决断的？
刘邦的第一个机遇与抉择是他押着徒役去骊山服劳役，结果半路上跑了许多人。这个时候他可面临大难了，徒役跑了，他自己小命可就难保了。
这可是生死存亡的时刻。
这时他就面临一个抉择：他是继续押着剩下的徒役继续赶往骊山，然后干等着自己命运被人决定，还是怎样？
这个时候如果他是情绪化的非理性的，他害怕、他恐惧，那他很可能就稀里糊涂地继续押送剩下徒役，就把命运交给秦朝官吏了。
可实际上呢，刘邦是个非常理性的人，而且是理性到恐怖乃至残酷的人。
他就理性地考虑：继续押送，那我就是个死，而且是背负着失职和无能的毫无价值、毫无尊严地死。但是，如果我把剩下的这些人都给放了，我自己也逃进深山，那不仅我有可能活下来，连剩下的这些人也都可能活下来。这些人从此还会对我感恩戴德，既然如此，我又何乐而不为呢？
他考虑清楚以后，立即就把这些人给释放了，果然其中一些好汉，就死心塌地地跟着他逃进芒砀山之中，并从此死心塌地地追随他。
这对于刘邦来说，他克服了内心的害怕、恐惧，毅然选择了理性，选择了利益最大化的道路。
有时候，一些理性行为在认知浅薄的人眼里反而是冲动、鲁莽，这就可悲可叹了。
刘邦画像
二、刘邦得谋臣、辩士的由冲动到理性：
刘邦是平民出身，即使他当个什么亭长，他依然是平民身份。他的出身、生活环境和性格造就了他极其厌恶那些文邹邹又酸腐的儒生。
在他打天下的过程中，许多有抱负的儒生不可避免地就来投靠他。结果有一次儒生郦食其来投靠他，他正在洗脚，见郦食其来，他还是自顾自地洗着脚，搭理都懒得搭理郦食其。
郦食其感受到了侮辱就讥讽刘邦“足下是想帮助秦攻打诸路义军呢，还是要帮助义军攻打秦军？”。
刘邦一听，这还得了，你一个腐儒竟敢讥讽我，于是由着性子破口大骂“你这迂腐的儒生，天下被秦害苦了这么长时间，你还讲什么助秦攻打义军？脑子进水了？”。
郦食其就冷笑道“既然要聚众合击暴秦，你怎么能这么无礼对待贤士？”。
刘邦一听，理性立马战胜他的个人好恶，他赶紧停下洗脚，并起身郑重地向郦食其道歉。
还有在刘邦得天下以后，陆贾向刘邦推诗书的故事，同样是他不以好恶而以理性行事的例子。
正是因为他一直能克服自己对儒生的个人好恶，才使得他能够容人、用人，才能使得越来越多的人才投奔于他，为他打下天下立下汗马功劳，共同青史留名，永生在后世人们的心中。
巴蜀之地
三、刘邦远封巴蜀，一怒则亡，忍怒则王
秦灭以后，刘邦自认为自己居功为首不敢说，但是怎么着也得是次功吧。关中王不封给我就罢了，还把我分到遥远西陲的蛮荒之地去，是可忍孰不可忍？
所以刘邦大怒，怒不可遏！
如果换作是一般人，无法控制情绪的人，他一怒之下必然会提兵反抗，乃乃地，老子宁愿死也不要受这等屈辱。
刘邦确实心里想这么干，但是他身边的谋臣一说忍，他立即就忍了下来。然后乖乖地、示弱地带着人就奔赴巴蜀之地了。
这是何等的理性？
正因为他的克服人之常情的理性，让他韬光养晦、养精蓄锐，才有了后来的汉家天下。
彭城（今徐州）
四、彭城之战，丧家之犬的刘邦竟然将自己的亲生儿女给踹下马车？他理性到简直残忍！
刘邦趁项羽在平定齐国之乱的时候，集合诸侯合兵六十万攻占项羽的大本营彭城，此时正是他人生得意须尽欢之时。岂知项羽可不是凡人，他可是不世出的战神，项羽率三万骑兵绕过刘邦重兵把守的地方，然后直扑彭城，刘邦哪里会想到项羽竟然如天兵天将一样一下子就落到彭城，他仓促下只有战败。
战败了的刘邦，撒丫子就跑，项羽的部队在后面紧追不舍，眼看着小命难保，幸亏给他驾车的是当时车神夏侯婴。
夏侯婴驾着车，始终没有被追兵追上。
路上，他们碰到同样奔逃的刘邦儿子刘盈和女儿鲁元公主。夏侯婴赶紧将他们接上车，继续逃跑。
车上多了两个人，马跑着就更加累了，马车的速度也就慢了下来，刘邦急啊，怎么办？怎么办？
他就想，如果车上没有多这一双儿女，他逃生的几率就要大得多。行吧，那就别怪我了，他心一横，就把他的一双儿女给踢下了车。
夏侯婴一看，娘呀，虎毒还不食子呢，你咋能把儿女给丢了呢？他赶紧跳下车又把刘盈和鲁元公主给接上车。
一路上如是几次，恨得刘邦差点把夏侯婴给*了。他怎么可能*夏侯婴呢？*了车神夏侯婴，他自己可就必死无疑了。
就这样，幸亏夏侯婴才保住了刘盈和鲁元公主的命。
由此可见，刘邦已经理性到多么残忍的地步，连父子人伦都抛弃了。
理性，当然是怎么样让自己成功逃脱的最大可能性怎么样最好，可一般人谁能做得到他这样抛子弃女的。在危难时刻，一般都是父母宁愿牺牲自己也要保全子女的。
古代战场
五、“烹太公，分一羹”，刘邦克服人性的理性
荥阳对峙的时候，项羽无法，拿刘邦的父亲刘太公威胁，说你再不投降退兵，我就把你老子给烹了。刘邦倒好，好啊好啊，烹好了给我也端一碗来。
项羽真的是哭笑不得，只得作罢。
刘邦这理性牛啊，要是刘邦为刘太公哭天抢地的，那项羽没事就会拿刘太公折腾一番，那刘太公可就有遭不完的罪了。
所以，刘邦可谓是理性到了极点。
前面那个故事是刘邦的理性战胜父子情感，这个故事则是他连自己的亲生父亲也不顾了。
理性战胜亲情，这是何等的人啊。
当然，这是在残酷的战争时代，特殊的背景下。刘邦的这种做法并不值得我们效仿，也不能效仿。
但是理性战胜亲情、爱情、友情，却是极有价值的道理。
齐王韩信雕像
六、决胜时刻，刘邦盛怒之下封齐王
刘邦和项羽打了几年，终于迎来了决定胜负和天下归属的时刻。
可就在这个时候，刚刚打下齐国的韩信，却自大且自立了起来，他想做齐王，但是又不敢直接跟刘邦说，于是他就派使者给刘邦带了封信请求封自己为假齐王，也就是代理齐王。
刘邦将信打开一看，气得直接要吐血，项羽我都要搞不定了，你韩信这个时候竟然想给我来搞独立、搞分裂，背后给我捅刀子，哼，我非弄死你不可。
刘邦脸色铁青，正准备冲着韩信的使者发作，旁边的张良见状赶紧踩刘邦的脚，这时刘邦竟然立即就冷静了下来，他稍一思索，就道“封什么假齐王，要封就封真齐王。”，当即他就封了韩信为真齐王。
韩信使者便高兴得屁颠屁颠地就回去给韩信复命去了。
正因为刘邦理性战胜了自己的盛怒，所以韩信才会在关键时刻选择站在刘邦这面，而将项羽的使者给赶走了。
结果，刘邦大军在韩信的指挥下大胜项羽，使得世界级战神项羽自刎乌江，他自此获得天下。
总结：怎么才能在每一件事上实现利益最大化？那一定要从理性人假设到理性人建设！只有让自己无限接近于理性人，才能让自己在几乎每一件事上都实现利益最大化！
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