金庸先生《洞仙歌 》：
输赢成败。又争由人算。且自逍遥没谁管。奈天昏地暗、斗转星移。风骤紧、缥缈峰头云乱。
红颜弹指老。刹那芳华。梦里真真语真幻。同一笑、到头万事俱空。胡涂醉、情长计短。解不了、名缰系嗔贪。却试问、几时把痴心断。
公元2024年，我们迎来了一代文学宗师——金庸先生的百年诞辰。在波澜壮阔的文学海洋中，金庸先生以笔为剑，洋洋洒洒十五部作品创造出一个令人心潮澎湃、热血沸腾的武侠世界。鲁迅先生说过：总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。这样的评价也适用于金庸先生：自有金庸武侠出来以后，传统的武侠小说的思想和写法都打破了。
百年来以金庸作品为代表的中国武侠小说在社会取向上具有很强的现代国家意识、民族意识、民众意识，在文化形态上将中国传统文化与近代新文化融合一体，在美学呈现上赓续中国小说叙事传统，弘扬文备众体的多种题材，创新创造新文体，构造出一个独特的武侠美学体系。
金庸在其武侠小说创作方面开辟了新境界:他的武侠小说不同于清朝以来江湖仇*为主的非理性化武侠小说,也不似那种滥情或偏向于非义之情,他的武侠小说完成了雅俗文学界限的超越，从古典武侠小说向现代武侠小说的转化;他弘扬中国传统文化,传承了侠文化的忧国忧民的历史意识,他将武侠置身于历史场景之中,集中书写武者侠之大者为国为民的家国意识;他对武功的创造性描写出神入化；他对于正义、公理的追求,对于重建江湖伦理、讴歌侠客、讴歌爱情、批判黑暗和启蒙民众的追求让人耳目一新。
金庸拓展了武侠形象,也重新让中国百年武侠小说具备了新的社会价值、文化价值和美学价值并走向海外，走向海外华人中间，使之成为中国文学走向海外的排头兵。金庸武侠几乎克服中国百年武侠小说存在的明显的不足，重新让武侠小说在具备文学魅力的同时使之具有很强的中华传统性和民族性。
人人都知道金庸作品的独特之处在于他塑造了一个庞大而丰富的武侠世界，更通过对人性的深刻洞察和对情节的巧妙安排，塑造了一系列深具个性的经典人物。那些耳熟能详的武侠人物都如同流金般在读者心中留下深刻的印记。可是一般人想象不到，一个新闻从业者如何无师自通般的学会了武侠小说的创作并使之具有了无穷的魅力。原因在于红楼梦，百年来许多人，包括许多专业的研究人员对于红楼梦的朝代和地域问题都没有搞清楚，对大观园的定位和功能还没有弄清楚，长久以来对红楼梦到底讲了一个什么样的故事以及他的宗旨还心存疑问，可悲可叹许多专业的学会和无数高校文学院的教授还拿着假冒伪劣的红楼梦理论对着大众和学生进行瞒与骗的教育。
金庸先生破解了红楼梦的所有秘密，红楼梦的细微和精致之处表现为草蛇灰线，金庸先生的武侠小说也是如此，草蛇灰线是解读红楼梦的灵魂和引信，也是欣赏金庸武侠的灵魂和引信。红楼梦和金庸武侠小说里涉及到了百种学问和千本著作，百家姓是最简单的，山海经、易经和太玄经是最复杂的。红楼梦是中国封建社会百科全书式的小说，它通过千年来还几个朝代的典故，表里有寓为我们展示了一幅雄伟壮阔的明末清初封建社会贵族生活的历史画卷，书写了感人至深的宝黛钗爱情故事和波澜壮阔、起伏跌宕的王朝更替史、家族兴亡史和社会变更史。金庸先生的武侠小说反其道而行之，他反向运用红楼梦里的所有秘密和典故，把它扩展到好几个朝代中，书写了一个特别的波澜壮阔、起伏跌宕的王朝更替史、家族兴亡史和社会变更史。
红楼梦里有百种学问，有儒释道精神。无独有偶，金庸先生的武侠小说里也蕴含丰富的儒、释、道等中华传统文化元素这些都为小说增添中国传统哲学和美学风韵和气质。金庸小说中的人物形象展现出为国为民的侠义精神和大气场思想,其文章宣扬的仁义为先的担当精神、自强不息的奋斗精神、相互尊重的伦理精神和虽死不悔的无畏精神等等，这些都是与传统武侠小说的打打**和缺乏伦理关怀的卿卿我我截然不同的。
金庸先生信佛，最后以一段佛家之言结束对金庸先生的百年缅怀。愿金庸的精神长存，他的作品永远熠熠生辉，为文学世界增添不朽的光芒。
佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如敝帕。视大千界，如一诃子。视阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帕。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅槃，如昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。
